教区牧师在1849年发现了位于Bourbonnais的Saint-Martin-de-Vie教堂的壁画，由于乔治·桑（George Sand）的上诉而被归类。但是，这并没有保护他们免受进一步的变迁。

        该建筑的建筑平面图很奇怪。拱廊刺穿的墙壁将合唱团与中殿分开。这堵墙，合唱团及其后殿都被绘画保存得很好。主题的选择显然受到了与圣萨文相同的道德关注：激情的周期，创世纪的周期，以及教堂赞助人圣马丁生平的大幅画作，以及具有启发性的主题是Divs和Lazarus的寓言。如果所描绘的场景是相似的，则做工就非常不同。在这里，我们面临着一种更为流行的罗马艺术形式，如风景如画和轶事。对塑料形式的感觉与丰富的暴力色彩和对漫画的冲动相结合；奥托尼亚艺术在这里强烈地融合了高卢瓦人的精神。

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        在后殿中，圣彼得的受难像在希律王面前站在基督旁边。在合唱团的北墙，在下层的收音台上：潜水与拉撒路的寓言；在中间位置，洗脚，犹大之吻和耶稣被捕；圣马丁占据上层寄存器。在南墙上，是潜水故事的延续；中间位置的画不见了；在上面的登记处，进入耶路撒冷，用燃烧的煤净化以赛亚的嘴唇。

        在谢尔河畔圣艾格南，与大学教堂同时建造的地下室很大。它由一个中央小教堂组成，周围是一个通往三个小教堂的门口。

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        在十二世纪初的轴向礼堂壁画中，只剩下带有羔羊和两个福音传教士符号的纪念章。在同一个世纪末期，它进行了重新装修，而这一时期剩下的场景，拉撒路的崛起，令人印象深刻。画基督的脸的严厉程度，他的头发和胡须的黄褐色与他的衣服的怪异一样惊人。在拉撒路上方，我们可以看到他惊讶的亲戚的身影。

        圣吉尔教堂的装饰与罗马圣人的故事有关，但工艺上却完全不同。该图纸是较粗略的，颜色较深，虽然精细，容光焕发。在左侧，可以看到圣吉尔斯（St. Giles）将衣服送给了一个恢复健康的病人，然后他救了一个被大蛇咬伤的人，后通过祈祷镇定了一场风暴。