这种光与罗马式教堂的半光完全不同，成为哥特式建筑形象化理论的基本要素，该理论从物理和隐喻角度使用了光，以揭示逻辑和建设性的程序-根据当时的学业思想安排-支持大教堂的建设。从中世纪的神学角度看，哥特式大教堂是宇宙秩序的一种表达，是上帝非物质性的象征性图像，反映在建筑物比例和光度的和谐中。立面的尖塔，尖塔和塔楼突显了竖向的盛行，象征着朝着神圣的张力。天空的门被照亮。

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       哥特式大教堂也是 创建它的新城市文明的一种表达。这些向上升的，巨大的，令人叹为观止的教堂被视为该时期本身理想形象的反映。这是这些建筑背后的根本动机，并且导致了雄心勃勃的建筑。

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       哥特式在后来的欧洲比喻建筑文化上留下的烙印是引起激烈辩论的原因，从15世纪的意大利人文主义开始，许多思想家对哥特式的显然反古典方面持消极看法。该maniera棣Goti（下称“哥特风格”）的时期被人瞧不起文艺复兴时期的建筑为任意的，野蛮的，而是由到来巴洛克式建筑，许多伟大的巴洛克风格的建筑师-主要弗朗切斯科波罗米尼（1599-1667）和Camillo-Guarino Guarini（1624-83）-开始掌握哥特式建筑的技术特质和形式上的创性，而19世纪的浪漫主义者则全心全意地拥抱哥特式建筑，并以新的喜好和得益于John Ruskin（1819-1900）和Viollet-le-Duc （1814-79）之类的人物，重新评估了其广阔的表达视野。