这里我们关心的不是形状或功能，而是为某些造型艺术提供理想设置的能力。哥特精神不仅是垂直的，而且是垂直的。它像火箭一样跳跃和飞翔。它的本质在于其暗示的力量，而不是像希腊神庙那样对经典理性的终完美，而是对无法企及的事物的动态搜索。它很容易培养的雕塑和彩色玻璃的次要艺术似乎是从中有机地生长出来的，而不是强加于它的。就像一棵有生命的植物一样，哥特式建筑可以从自身的根部发芽，在不失去中心统一性的情况下丢弃树叶，卷须和花朵。整个哥特式结构所基于的同样跃跃而又紧张的能量也将自身传达到建筑物的每个部分，尤其是建筑物的各个部分。

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       因此，要将既定的雕刻品（无论多么富有表现力）从其建筑母体中分离出来，同时又不使它失去很多意义，这并不容易。那些紧张的节奏甚至在它脱离后仍然保留在其中，它们是更大，压倒一切的节奏的一部分。但是，由于我们仅关注雕塑的精美艺术，因此有必要将哥特式雕塑视为可分离的。

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       从纯粹的物理意义上讲，可以将大量哥特式雕塑从其建筑环境中删除，并且仍然称赞我们不仅对其生命力，其幻想和优美度，而且还对其固有的，自包含的意义表示赞赏。可以从壁ni中取出许多十三和十四世纪的雕刻雕像，并放在意大利文艺复兴时期早期雕塑中好的雕像旁边，而无需进行比较。但是因为雕塑家基本上是匿名的，而且因为他们的创作几乎总是对比自己更大的构想做出贡献（而且很少有人出现在好的美术馆中），我们很难将好的哥特式雕塑视为一系列杰作；它们既是杰作，又能保证手艺和构思的优雅和高贵。