这一时期的艺术虽然风格各异,但受到一些共同因素的影响而得以统一。重要的是基督教艺术的持续统治,因为大多数中世纪艺术品仍然起着主要的宗教作用,就像基督教早期以来所做的那样。大多数板画仍以宗教题材为特色,并且是为宗教环境而设计的,例如教堂的祭坛画,包括双联画和三联画 ,以及三联画的祭坛画:例如参见第戎的祭坛画(1390年代,第戎美术博物馆)。
佛兰芒画家梅尔基奥·布罗德兰 (Melchior Broederlam,c.1350-1411),菲利普·菲利普(Philip the Bold)的官方画家。此外,几乎所有壁画仍旧用于教堂内部。的确,哥特式绘画能被描述为圣经艺术,因为它们仍然继续以旧约和新约以及圣徒日历为题材。
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注意,有关中世纪绘画宗教性质的更广泛视图,请参阅:早期基督教艺术(150-1100)和中世纪基督教艺术(600-1200),以及俄罗斯中世纪绘画(c.950-1100)。
大多数照亮的手稿也由圣经文字组成,旨在供公众阅读或私人奉献。但是,越来越多的世俗生活与宗教交织在一起。古朴有趣的数字(“草木”)经常被发现沿ps石边缘散乱。展现法院生活优雅和精致的场景被用来装饰贝里公爵的《时光之书》。(请参阅:孔德尚蒂伊博物馆中的Les Tres Riches Heures du Duc de Berry(由林堡兄弟(Limbourg Brothers)于1413年绘制。)
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这些世俗的细节以不同的方式表达了人们表达各种情感的渴望,而不仅仅是宗教信仰,并现实地庆祝着当代生活和季节的变化。在艺术家中,人们越来越相信所有活动都是由上帝创造的,并且是他的事物规划的一部分。因此,它们都值得记录。(另请参阅: 制作手稿。)
第二个统一原则是装饰艺术在所有可能性中的持续重要性。宗教绘画的背景通常是金色的,在其上印有加热工具的图案,这一过程称为“工具”。有时可能会使用彩色的尿布或镶嵌(规则的菱形或方格图案)来填充背景。
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弯曲的窗帘和人体的摇摆感满足了优雅设计的感觉。尸体不再被描绘成僵硬且像木偶的样子。四肢和运动被允许更大的流动性。(例如,请参阅Jean Pucelle和Jacquemart de Hesdin和板画家Enguerrand de Charenton / Quarton。
除了这些因素,建筑设计的重要性。中世纪哥特式画家经常用拱形框住他的画,观众必须透过拱形看起来就像是透过窗户。(此技术在14和15世纪在佛兰德绘画和法国绘画中非常流行。)将建筑元素包括在绘画中变得与构成哥特式雕塑的壁iche和树冠一样必要。