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德国文艺复兴时期世俗主题艺术的发展情况

发布时间:2021-02-09  阅读次数: 次  来源:网络  作者:本站

       世俗主题在艺术中的新地位似乎晚于德国文艺复兴时期的艺术,而不是荷兰文艺复兴时期的艺术。


       阿尔布雷希特·杜勒(Albrecht Durer,1471-1528年)是该时期伟大的德国艺术家,尽管在杜勒的大部分作品中,过去的遗迹都很浓郁,但他是北方文艺复兴时期接近产生“宇宙人”的人,达芬奇(1452-1519)或米开朗基罗(1475-1564)的创作广度。


       杜勒(Durer)不仅是主要的画家,而且在几何学方面足够精通,可以撰写关于防御工事的论文,撰写关于视角和比例的理论著作,并在这些著作中增加了对艺术性质和艺术家训练的哲学推测。他是在金匠 传统中长大的,父亲是金匠。


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       这有助于他在绘画和雕刻艺术方面的发展,在这些领域中,他的天才也许比他的绘画更好地表现出来。作为富商城市纽伦堡的公民,他以商业敏锐度和艺术诚信相结合的方式接受了大众市场版画。


       杜勒所谓的“大师”版画展现了哥特式和文艺复兴时期元素的特征组合。现实中构思出的《骑士,死亡与魔鬼》中的基督徒骑士被安置在本质上是哥特式的风景中,在那里他受到中世纪传统的魔鬼与死亡的威胁。但是,他的构想完全现实,他骑的马完全成比例。他是文艺复兴时期对个人崛起的信念的象征,他依靠自己的先天力量来战胜邪恶和腐败的力量。


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       杜勒(Durr)在他的宗教艺术中以强烈的情感灌输哥特式主题。诸如油画《基督的哀悼》,《玫瑰花环的盛宴》或《三位一体的崇拜》等绘画只能在反对中世纪艺术传统的情况下得到充分的欣赏 ,但在所有情况下,他在探索人体解剖学,技术精湛和有选择地使用颜色,明暗度。


       杜勒尔(Durr)是德国早的画家之一,始终如一地签署他的作品,他对此深有体会。在他的一生中,他创作了一系列引人注目的自画像,其强烈源于Durer深刻的自我审查。他们表现出越来越渴望发现他本性的深层次。


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       与此结合的是对自己的虚荣心和自尊心的好奇程度,在故意使人联想到基督的自画像中可以看到它的高度-参见:《自带毛皮领子的自画像》(1500)。同样,他的纽伦堡贵族肖像或木炭画 母亲去世前不久的他的肖像-坚定不移,但又不偏爱现实主义-对人类个性之谜表现出了无穷无尽的兴趣,而这完全是文艺复兴时期和精神上的复兴。


       同样地,以文艺复兴时期的精神,他对有生命和无生命的自然进行了探索:他对动物画(阿尔伯蒂娜(Albertina)的年轻野兔,1502年)或对自然研究(阿尔伯蒂娜(Albertina)的大草皮1503年)的无与伦比的敏感性足以使它们成为现实。值得在自然科学教科书中占有一席之地。


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