老卢卡斯·克拉纳赫（Lucas Cranach）在某种程度上可以被视为文艺复兴时期多瑙河风格的直接先驱。人们对他的早期发展知之甚少，但据推测，在他多年的旅行中，他参观了德国南部的重要艺术中心。他非常善于接受，并能够吸收各种影响，然后将其转变成他自己的，非常个性化的风格。

       虽然他的早期照片清楚地表明了Durer和Grunewald的影响，但后来他更倾向于荷兰文艺复兴和霍尔拜因的风格。他的作品涉及各种各样的主题：女性裸体像画像一样频繁出现，还有神话般的绘画。与宗教意象一样普遍。从意识形态上讲，他也没有限制自己：尽管他被认为是宗教改革运动的热烈支持者之一，但他继续为天主教教堂和天主教王子的肖像画祭坛画。

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       他拒承诺自己的行为经常被解释为善变，他非凡的生产力是纯粹的商业强迫，而他的各种主题则是知识上的肤浅。但是，这种评估并不能使Cranach作为男人或画家的性格得到公正对待。他代表的是一种新型艺术家，以前不为人所知，他不再是致力于当代意识形态的正直工匠，而是一个机敏且有批判心智的立人士。

老卢卡斯·克拉纳赫（Lucas Cranach）在某种程度上可以被视为多瑙河风格的直接先驱。人们对他的早期发展知之甚这些态度使克拉纳赫成为文艺复兴时期的真正代表。尽管迈克纳奇的作品在许多方面仍然牢固地植根于传统，但他已经迈入了决定性的一步。

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       因此，他画作中的天使就在飞往埃及的旅程上让人联想起“软”哥特式风格的大师，在这些大师的带领下，天使的集会是维尔京人每一次写照的必不可少的陪伴。但是，克拉纳赫对它们的解释却截然不同。中世纪传统的天堂般的身体已经变成了友好的玩伴，想要吸引婴儿耶稣注意的小流氓：一个正在带来鲜花，另一个正在捉住他试图以非常粗糙的方式握住的鸟，而另一个正在取水。

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       在一个贝壳中，一个小孩子在一块岩石后面睡着了。三个稍大一些的天使正试图用一歌来取悦婴儿耶稣，而这些天上人物之间明显的意见分歧使他们跌入了人类的争吵状态。这是主题的一个不敬虔的变化，当时仍然非常重视。玛丽显然已经摆脱了飞行的艰辛，她信任地享受着和平清除此刻为她提供的庇护所。

       另一方面，约瑟夫仍然不信任。他恐惧的询问眼睛似乎在寻求帮助和有关可能发生的危险的信息，而他一直戴着帽子和工作人员的事实表明，他随时准备继续飞行。但是他的谨慎似乎没有必要，因为现场弥漫着深深的魔幻般的和平：高高的饱经风霜的枞树传达出一种安全感，广泛的视野令人欣慰地放心，天使们的无忧无虑的喧嚣向圣家族承诺了一切保护。