他穿着简单的风格和昂贵的衣服，显示出对简约和品味之美的感觉，而手指上的三枚戒指则表明，即使是伟大的伊拉斯mus也无法摆脱虚荣。霍尔拜因的出色表现被历史记载所证实，这说明伊拉斯mus公开反对罗马教皇，但拒给予路德他所要求的支持，因为改革者的宗教激进主义和不宽容与伊拉斯mus自己的温和与妥协的人本主义理念有太多冲突。

       对新教徒的日益狂热是德国文艺复兴绘画突然衰落的主要原因之一。1526年，伊拉斯mus（Erasmus）写信给霍尔拜因（Holbein）时，改革后的巴塞尔（Basle）不再对艺术有利，他指的是新教徒对图片的厌恶。新教徒禁止绘画中的宗教主题。

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       因此，教会在很大程度上停止了艺术品的交易，甚至富裕的王子和商人在农民战争之后也撤回了庇护，收紧了他们的钱包，以免引起不法之徒的愤怒。视觉艺术不仅在思想上而且在经济基础上都被剥夺了。

       因此，在十六世纪下半叶，出现了两种趋势，有时是由同一位艺术家跟随，有时甚至在需要时也同时出现：一种强烈道德化，有些糊涂的绘画风格，旨在作为对绘画的一种让步。新教徒的精神改革目标和宫廷艺术面向意大利文艺复兴时期，表达了统治者对享乐的日益增长的渴望。这两种趋势的特征都在于肤浅，与杜勒时期绘画的严肃性形成了鲜明的对比。

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       卢纳斯·克拉纳赫（Lucas Cranach the Younger）是克拉纳赫长老的儿子，是这一时期的主要代表之一，在某种程度上构成了与意大利文艺复兴风格主义绘画的平行发展。除了寓教于乐之外，他还寓意寓言作品，例如《明爱》上的《明爱》 和《寓言》，以及一些出色的肖像画，还创作了一些幽默的流派绘画实例，其中包括《青春之泉》是有趣的之一。

       老病残的妇女被带到马车，轮车和担架上到焕发活力的浴池中，从那里出来时她们又焕发出新的美感。厌倦了自己讨厌的妻子的老农们显然希望他们的麻烦除了终摆脱老妇们之外再无其他回报。变态后，骑士们迎接了小姐们，他们赶紧带她们穿上漂亮的礼服，并参加跳舞，饮酒和制作欢乐的同性恋生活。