但是，当时伟大的荷兰肖像画家伦勃朗·范·里恩（Rembrandt van Rijn，1606-69年）并不局限于这些绘画风格中的任何一种，他的视野涵盖了从各种肖像到历史绘画和圣经艺术的许多主题。也就是说，伦勃朗本质上仍然是人的画家：面孔，情感和个性的画家。

       他的事业充满了反差：幸福的婚姻，繁荣的生活和远超他的家乡荷兰的名声，他的成功似乎在1620年代就得到了保证，但是当他于1669年去世时，他除了留下旧衣服和一些绘画工具外，再也没有留下其他财产。

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       伦勃朗没有画当代的大主教和王子，而是阿姆斯特丹的人民，他的家庭成员以及重要的本人。从他年轻，成功的日子到孤的晚年，他的脸庞背叛了破产和人类苦难的悲剧，他非凡的一系列自画像向我们讲述了这个人的许多情况。

       伦勃朗从未去过意大利，也没有广泛旅行，但他熟悉意大利文艺复兴时期的艺术以及卡拉瓦乔 和其他意大利画家的巴洛克绘画。在他的繁荣时期，他还拥有意大利绘画。但是他并不关心意大利艺术的美丽形式。确实，他的身影-就像卡拉瓦乔的身影-有时会被他们意想不到的丑陋所震惊。

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       在他使用光和阴影的过程中（请参见明暗对比技术，以他的杰作《露西娅的自杀》为例），1666年，明尼阿波利斯艺术学院），伦勃朗在他的人物组合中显示，他并没有真正打破文艺复兴时期的艺术传统，但是精神上与（说）高文艺复兴时期的绘画没有什么不同比伦勃朗成熟的基督教艺术更具有拉斐尔（Raphael）的真实生活自然主义。（有关这两种基本方法的更多信息，请参见：17世纪意大利绘画1600-1700中的古典主义和自然主义。）

       作为一名虔诚的新教徒伦勃朗，他对圣经非常熟悉，他深入宗教信仰者的内心紧紧地锁住的文字上的宗教信仰的内心，展现了他所描绘的事件的深层内在涵义，并且从不间断地揭示圣经的真实人性。圣经人物，带给他们他深刻的心理见解。例如，参见他的巨著《败子的归来》（1666-9，圣彼得堡冬宫博物馆）和巴思巴拿着大卫王的信（1654，卢浮宫，巴黎）。

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       从一开始，他就展现出天生的肖像画天赋。1631年，他离开莱顿（Leyden），在那里出生了一个磨坊主的儿子和一个面包师的女儿，前往繁忙的阿姆斯特丹交易中心，不久之后，他以他的幅大型集体肖像画《尼古拉斯·塔尔普（Nicolaes Tulp）医生的解剖课》而声名after起。（1632，莫里斯水，海牙）。

       这幅画有力的构图，其中人物从黑暗的背景中隐约可见，其戏剧性，直接的场景呈现方式表明了他在意大利工作的大师Pieter Lastmann的影响。伦勃朗将这些人物视为一个紧张，紧密联系的团体，使这幅画与其他通常是乏味的当代公会肖像脱颖而出。（欲了解更多关于伦勃朗的绘画戏剧性手法，见Tenebrism 并称为意大利的倾向Caravaggism 1600至1650年，这两个都是他的工作的影响可能较小。）

       注意，伦勃朗伟大的荷兰肖像画还包括许多精美的个人肖像。其中主要的是阿加莎·巴斯肖像（1641，英国皇家收藏）和一月六肖像（1654，私人收藏，阿姆斯特丹）。