其他目击者——游击队员或营地解放者——也强烈渴望记录他们所看到的恐怖，并激起公众对大屠杀肇事者的愤怒。这种愿望有时如此强烈，以至于营地解放者在拍摄这些场景并在新闻短片中记录的时候感到有必要画出一堆尸体和骨骼瘦弱、几乎没有活着的幸存者。

        在 1944-5 年期间，与集中营没有联系的艺术家也通过报纸、杂志和电影新闻片的代理间接见证了大屠杀，这些新闻片传播了集中营解放时发现的恐怖画面。

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        浩劫已经深入到传播媒体中，甚至连《Vogue 》这样的时尚杂志包含一篇文章，其中包含李·米勒 (Lee Miller) 记录布痕瓦尔德暴行的照片。这些照片和电影的影响是如此强烈，以至于许多艺术家觉得有必要在他们的艺术中对它们做出反应。一些艺术家没有以逼真的方式复制照片，而是将它们改编成自己的肖像和风格，对大屠杀做出与实际目击者产生的截然不同的反应和解释。

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        这些照片，事实上，大屠杀的概念本身所产生的影响远远超出了它们初影响的时间跨度。没有亲自参与大屠杀的艺术家在 1950 年代继续对这些图像做出反应，尽管他们经常掩饰自己的反应，以使它们的含义不明显。

        在 1960 年代，阿道夫·艾希曼 (Adolf Eichmann) 的审判引发了对大屠杀问题和形象的更公开回应的新浪潮。并且它们一直被创造到今天。此外，在当前时期，第二代和第三代艺术家已经开始对大屠杀做出反应，其中一些是幸存者的子孙。