亚眠的巴黎圣母院西侧，有两座塔楼和玫瑰窗，在多个层面上都有着迷。纪念性雕塑集中在国王拱廊和三个入口处。每个门户都设计有杜美金沙和鼓膜，两侧是深深的八字形。整体的统一是由于这样的事实，即哥特式雕像和基座上四叶形的浮雕在不间断地延伸到八字形和支撑的情况下继续存在。结果，立面的底层在建筑和雕塑之间提供了紧密的共生关系。就像在巴黎一样，中央门户的鼓室专用于后审判。它的程序位于三个大寄存器中。

       在个拱形模具的下部，选择的与被诅咒的分离继续进行。该程序在天使，烈士，牧师，妇女，天启长者和耶西树的拱形造型上展开。像在巴黎一样，钟楼描绘了基督祝福亚眠的主要雕塑作品之一，而使徒们则经过了许多修复，占据了八角。右边的门户专用于处女，站立在小矮人上，并在鼓膜上加冠。

不断更新尝试旅游厕所设计专家在网络摘取此图，若有不妥请联系我们

       八字形的雕像在左边代表三位国王，希律王，所罗门王和示巴女王，在右边的圣殿中是天使报喜，参观和介绍。左边的门户专门用于当地的航海学（此后是大型程序的既定规范）：在trumeau上，亚眠的任主教St Firmin，其故事在鼓膜的登记册上展开；八字的雕像代表十二位圣徒。在桥墩上布置着先知哥特式雕像，与下层建筑的浮雕结合形成原始的构图。

       加上主教埃弗拉德·德·富略（Evrard de Fouilloy）卒于1222年的青铜匾，其风格与外墙没有直接关系，并且是哥特式青铜雕塑的重要实例，亚眠大教堂拥有另一座13世纪雕塑的主要作品：南半部的St Honoratus门。

不断更新尝试旅游厕所设计专家在网络摘取此图，若有不妥请联系我们

       如今，工作场所的演变和哥特式雕塑的风格使我们可以将其追溯到1235-1240年（可能甚至是1245年），并获得了对门户实际安装的建筑研究的额外帮助。后者因在琴座上的所谓Vierge Doree而闻名。作为一项创新，使徒们成对交谈，成对出现在门上。鼓膜程序的创性通过鼓膜得以增强，该鼓膜在四个寄存器上记录了前亚眠主教圣奥诺纳图斯的生活。黄金圣母大教堂入口处的雕塑风格与西线雕塑具有许多比较点。与兰斯的西方门户和巴黎圣母院的转机相比，它被错误地分配了较晚的日期。但是，目前的年表的优势在于，可以在13世纪雕塑的演变框架中更准确地放置门lin的创性和维尔京风格。

       对于其他13/14世纪的艺术，请参见：哥特式照明手稿（1150-1350）和后来更具装饰性的国际哥特式照明。