后印象派画家的“前卫古典主义”在 1904-7 年左右达到了知名度的高潮。在立沙龙和秋季沙龙举办了一系列展览：1904 年在秋季沙龙举办了塞尚、普维斯和雷诺阿的回顾展，1905 年在立沙龙举办了修拉回顾展，这是一个巨大的高更1906 年秋季的艺术展览，以及 1907 年秋季的塞尚纪念展。伴随着这些事件的一连串批判性分析。

        术语“前卫古典主义”已被用来提请注意的那种古典的后印象派实践和学术的古典主义之间的重要区别 ARRIERE前卫. 抛开政治不谈，如果古典主义现在普遍被认为是保守和反动的，以至于我们几乎不愿意承认它在我们钦佩的 19 世纪和 20 世纪“进步”艺术家的作品中的中心地位，那是因为我们潜藏着恐惧那种学术主义有点太接近舒适了。

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        因为，无论我们是否将现代运动的开始视为浪漫主义、库尔贝、马奈或印象派，我们总是将其视为对学院派的拒。这些艺术家之所以成为我们的英雄，正是因为他们拒遵守艺术学院制定的严格而令人窒息的标准。

        我们的前卫观念与庸俗的学术古典主义的沉重负担作斗争，pompiers “像Jean-莱昂杰罗姆（1824年至1904年），亚历山大·卡巴内尔（1823年至1889年）和威廉布格罗（1823年至1905年） -见，例如，布格罗的维纳斯的诞生，1879年，奥赛博物馆） -使我们对后来的古典复兴深表怀疑：它们难道不也是后卫的学术复兴吗？

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        因为到了 19 世纪中叶，古典传统不再像曾经享有的那样具有分量，我们倾向于假设创新艺术家必然会拒它的原则，放弃它而转而支持新鲜的替代传统（比如亚洲艺术）。

        但这种假设在审查中站不住脚。因为种种证据表明，19世纪的先锋派对“真”与“假”古典主义进行了区分，实际上以替代传统的经验作为重新审视古典传统的手段，从而提供了模式（注：法语单词“pompier”[fireman]是19世纪自命不凡的学术历史绘画的贬义词。它源于艺术家模特佩戴消防员头盔，作为一种代替罗马军用头饰。）