学术传统所施加的严重道德压力在意大利的年轻艺术家身上可能是痛苦的，因为古典传统在其他任何地方都无法成为当下意识的一部分。它不是孤立在废弃的历史遗迹中，也不是孤立在梵蒂冈博物馆内，而是存在于每一个具有影响力的城镇或城市中，成千上万的仍在运作的建筑中带有罗马建筑 和各种雕像的可见印记。

        这种对过去的痴迷所引起的望沮丧感在反传统中找到了一种发泄方式——1909 年未来主义宣言中的反传统，由 Filippo Tommaso Marinetti (1876-1944) 撰写：

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        那么，您是否希望在这种对过去的永恒而徒劳的崇拜中浪费所有好的力量，从中您会感到极度疲惫，萎缩，被击败？当未来被禁止时，令人钦佩的过去可能是对垂死的、病弱的、囚犯的病痛的慰藉。但我们不想要它的一部分，过去，我们年轻而强大的未来主义者！

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        新运动的名称“未来主义”艺术（fl.1909-14）当然是尖锐的——旨在团结所有那些被过去束缚的意大利人。同样的反应标志着很多达达 战时和战后的活动。他们的舞台管理活动计划在巴黎进行并进行了大程度的宣传，目的是在先锋派中团结濒临灭的无政府状态和抗议力量。