铁器时代结束时的艺术，当时凯尔特人的欧洲在南方，东方和北方的压力下处于防御状态，但尚未引起早期凯尔特文化专家所表现出的强烈兴趣。令人遗憾的是，没有任何涉及公元前两个世纪的最后研究以及凯尔特人艺术的后果的全面研究。但是，应该指出的是，诸如费尔巴赫-施密登（Fellbach-Schmiden）等非凡的发现开辟了以前不存在的研究途径。

        毫无疑问，主要的解释是可以找到的物质证据，即考古资源的根本变化。在公元前第二个世纪和第一个世纪，凯尔特文化的改变意味着在凯尔特人的大部分地区，葬礼变得罕见，几乎没有留下任何痕迹-主要是由于火葬的广泛开展。因此，通常外观不高的家用设备可以代替装饰精美的 金属制品和前两个或三个世纪的装饰品。除了丧葬习俗的这种变化之外，凯尔特人社会也发生了渐进但根本的变化，部分原因是罗马或罗马时代的影响。在公元前三世纪末之前，这种转变导致了oppida的发展，这是阿尔卑斯山以北的第一个坚固的城市住区，在公元前二世纪和一世纪蓬勃发展。

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        与早期使用的人工制品的同质性相反，“鸦片”文明的艺术活动发生了广泛的变化。毫无疑问，这种变化是对具有严格规范的表达方式的复杂艺术的明显瓦解造成的，这对于没有可比材料的研究人员感到不安，并且给人的印象是与过去的突破。但是，凯尔特人的思维方式和意识形态上的连续性可以采取其他形式。凯尔特硬币艺术尤其是使我们能够跟随想象力和动态风格的演变，能够适应主题并将其转换为符合凯尔特人愿景的主题。这种艺术表达的质量绝不低于早期作品所达到的“水平”。

        最重要的是，凯尔特人对世界的看法应以多种多样的材料和具有多种用途的物体来表达。鉴于我们掌握的来源，这似乎是一个新的因素，尽管这可能只是一种幻想。

        出现了一个可以被称为“工业艺术”的新类别，例如彩陶，并成为了凯尔特人工艺发展的一种表达方式。但是，其中一些作品只有通过长期使用或在住宅的垃圾坑中丢弃的物品才知道，而不再是通过“豪华”或“尊贵”的产品（例如早期墓葬中发现的产品）知道。尽管如此，凯尔特人的工匠的技能是无庸置疑的，例如铁匠，青铜匠，铜匠，木头或石头雕刻家，玻璃制造商，并且可以追溯到装饰传统，尤其是在金属遗迹中，例如剑鞘。一般而言，在此类对象上显示的样式倾向于一定的清醒性，其中装饰较平坦，并且通过严格的线条定义了形式。景泰蓝珐琅变得越来越普遍。组成简单得多，但保留了凯尔特人表达的活力，力量和独创性。

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        这种演变遵循着动态的内部逻辑，受到了各种影响-从东部凯尔特人的东部和从西萨尔派高卢人的南部开始。最初，图案被接管并吸收到凯尔特人的方式中，但后来这些艺术家被罗马特别淹没，并失去了创造力。随着新的经济秩序和新生活方式的逐步建立（尤其是由于进口的结果），艺术发生了变化。

        艺术最引人注目的原始特征凯尔特人的回归也许就是人类的回归。艺术家不愿以现实的方式代表人们，并以地中海文化为榜样，他们揭示了一个秘密而神奇的世界，而这个世界以前是想像的。他们逐渐改编了这些数字，在某些情况下显示出高度的融合。用石头或木头雕刻的作品越来越多，除了凯尔特人在发型，胡须或装饰物（例如众所周知的托尔）的处理上，人物的风格构成通常以新的自然主义手法为特征。在小型雕刻作品中同时发展出的动物形象和凯尔特人的万神殿成员总是以严格逼真的方式描绘的，例如鹿神Cernunnos。（凯尔特人抽象雕塑也蓬勃发展，例如参见爱尔兰戈尔韦的Turoe Stone [c。250-100 BCE]。）

        从公元前一世纪初开始，凯尔特艺术家的创造力开始减弱，在我们时代的初期，由于罗马在阿尔卑斯山以北和东部所采取的大规模行动，它们似乎完全消失了。安装了新的意识形态，艺术具有了新的，公开的官方意义。无论如何，凯尔特人的天才都在雕刻的人物中窥视着，例如木头上的奉献祭品和陶器上绘制的图案，更不用说实际形式了。艺术传统在第一个世纪和第二个世纪的大部分时间里像鬼魂一样得以生存和延续，并在公元二，三世纪间偶发地重新出现，例如在陶瓷，主要在高卢。此后，后罗马的入侵将留下他们的印记。在欧洲大陆，与世隔绝的世界形成鲜明对比的是，凯尔特人的艺术之死挥之不去，除了在阿尔卑斯山最难以接近的地区外，今天在民间传说中仍然可以看到它的踪影。