此类凯尔特雕刻的例子可见于:7世纪的圣帕特里克十字架,Co Donegal。基尔肯尼州基利兰的西十字;基尔肯尼连(Co Kilkenny)的9世纪Killamery Cross;9世纪的Kinfity Cross,Co Offaly;以及十世纪高地十字路口(Co Meath)的杜勒克修道院(Duleek Priory)等。Pictish石雕师还在自己的High Crosses和其他石雕作品中使用了隔行艺术。示例包括:8世纪的Pictish Aberlemno Cross平板,安格斯(Angus);萨瑟兰郡法尔教堂的8/9世纪Pictish十字台阶;珀斯附近的9世纪圣马多斯十字架(St. Madoes Cross)等。在爱奥纳(Iona),可以追溯到15世纪的麦克林十字架(The Cross of MacLean)上的打结交错模式。
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在11和12世纪诺曼人入侵英国和爱尔兰之后,凯尔特人的设计工作涉及交织,打结,螺旋和动物形态,尽管传统在一些盖尔语社区中得以幸存,但其传统仍然得以保留面对盎格鲁-诺曼力量日益强大的盖尔文化。例如,在赫布里底群岛和西部高地,至少直到16世纪,盖尔酋长府一直鼓励雕刻石碑和带有抽象交织图案的宗教雕塑,以保护凯尔特人的遗产,直到18世纪中叶世纪,雅各布派的武器和个人/礼仪 首饰继续使用隔行图案进行浮雕或装饰。然而,此后风格逐渐消失,直到19世纪中叶凯尔特复兴时期。
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爱尔兰的凯尔特艺术复兴与维多利亚时代中期国民党对独立的日益增长的渴望同时出现,这是由于发现了许多凯尔特风格的文物,例如塔拉胸针(于1850年在Co Meath发现),阿尔达格圣杯(在1868年被发现于利默里克(Co Limerick))和布鲁克(Broighter)金托克(在1896年被发现于Co Derry)。爱尔兰的复兴运动从根本上触发了国家遗产的“重新发现”,而其中的主要元素是凯尔特艺术。复制和更新传统类型的凯尔特人设计的过程由复兴主义者发起的各种艺术和手工艺中的螺旋,交错和动物形状图案,一直延续到今天。