在当今的众多石棺中都发现了这些同样强大而又戏剧化的倾向，产生了扭曲的人物形象和表情丰富的面孔。其中最著名的是鲁多维西石棺，上面描绘了罗马人和野蛮人之间的战斗。该运动是抽搐和狂热，强烈钻探的浮雕人物通过他们的身体和面部表情表达了他们的情感暴力。马库斯·奥雷留斯（Marcus Aurelius）的骑马雕像给人一种与众不同的平衡与宁静的感觉。

        Commodus时期的尖锐和“破碎”风格；Severan艺术的色彩丰富；在第三世纪的帝国危机期间，古老的当地阶层重新出现；盖勒纽斯（Galienus）的希腊化修复（CE 253-68），以及后来东方学说的传播（太阳神和星体崇拜者，其中包括密特拉教派）以及对抽象和知识性事物的浓厚兴趣-所有这些潮流促成了复杂的交织直到后期帝国时期的图案。

        他们还带来了希腊化背景下的危机，直到那时，危机仍然是罗马艺术的主导因素，在绘画和马赛克艺术中占有特殊地位。（这一传统可以归因于公元四世纪西西里岛的阿尔梅里纳广场马赛克，以及三世纪以来在奥斯蒂亚的海王星浴池中的马赛克。）象征主义和寓言主义主导着艺术语言，族长的时间。

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        工作方式变得更简单但更严格。在雕塑中，人物的基本特征是用硬质和珍贵的材料（包括青铜 和石头）制成的，其中斑岩是当时最常用的石头。官方的雕像发生了很大的变化：皇帝以一种举足轻重的方式被提拔，超越了其他凡人，而且显然他们更喜欢自己的抽象世界，而不是臣民。那些等级价值观的开始对拜占庭艺术和东方帝国的象征性表达仍然至关重要。

        在建筑中，壁Antique，门廊和游说装置赋予了后期古董宽敞，纪念性的生活和动感，创造了明暗对比-如在巴勒贝克神庙，卡拉卡拉浴场和戴克里先浴场中所见。 Sabratha剧院和马克蒂森斯大教堂。在埃及，从公元四世纪开始，源自新基督教文明的冲动 ，以及与拜占庭，叙利亚甚至波斯的日益密切的交往创造了一个渐进但同时又系统的运动，最终使希腊文化的烙印不堪重负。

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        感兴趣的作品包括机织织物和雕塑，其中大部分是红斑岩。在这些人物中，人物形象被刻画在僵硬的正面位置，就像罗马皇帝的半身像一样，其傲慢却缺乏主见的外观让人回想起古代法老的画像。最后是威尼斯和梵蒂冈的团体作品：在这种情况下，三位一体的拥抱，意在象征着康科迪亚·奥古斯都的新荣耀。

        “下降”一词已被用于希腊化，现在已用于“晚期古董”。贝伦森在君士坦丁拱门上的副标题是：《形式的衰落》。拱门的那部分可追溯到第一位基督教皇帝时期（较早时期有许多浮雕），以其风格，刻板的模样和富有表现力的变形的“不连贯性”提供了新的视野，新的观察方式艺术。它已不再是希腊语，它将在未来的发展中发挥最大的作用。