其中一个最著名的形式中世纪的艺术，爱尔兰说明手稿像杜尔劳书（c.650-680）和凯尔经（c.800），是一些第一装饰福音手稿文本，从早期的约会公元七世纪。在适当的时候，紧随其后的是中世纪的基督教艺术品，例如加洛林（Carolingan）和拜占庭式的手稿。受埃及科普特基督教徒早期插图文字的影响，这些插图手稿继续以彩绘波斯手稿和书法作品的形式影响伊斯兰艺术。

        书本插画的这种岛式艺术形式，源于早期的圣经艺术，传统的凯尔特文化和设计以及盎格鲁-撒克逊人的技巧的融合，当时爱尔兰传教士，修道院和修道院艺术遍布爱尔兰（例如基尔代尔，杜罗，在第七和第八个世纪中，克朗马克诺瓦，克朗费尔特，凯尔斯和莫纳斯特尔博埃斯），苏格兰（例如爱奥那州）和英格兰（例如诺森比亚的海岸的林迪斯法恩）。最终，这种Hiberno-Saxon风格创造了中世纪爱尔兰艺术史上一些最杰出的作品。

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        这些照亮的福音手稿是宗教文本的混合物，从圣经复制而来，并通过大量抽象或代表性艺术装饰点缀加以说明。历史字母，凯尔特十字架，喇叭饰品，菱形，鸟类和动物的图片，都被使用。有时整页只包含插图。这些所谓的地毯页通常会在每本福音书的开头，并且通常包含一组错综复杂的几何或凯尔特式隔行设计，有时会形成中央十字。

        这些书并非都是用相同的风格写的。此外，与他们合作的艺术家和尚表现出对传统凯尔特人艺术以及大陆和拜占庭艺术的不同水平的技巧或熟悉程度。一般而言，凯尔特人的艺术家创作代表艺术的舒适度不及抽象艺术。文字和插图所用的颜色也有很大的不同。

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        一些书籍是用皮革装订的，另一些书籍是用木材和皮革装订的。金属加工量扣子，附件和其他装饰品的形式也各不相同。一些宗教手稿没有，其他人（例如Lindisfarne福音书）都用金和银甚至宝石装饰。高度华丽的福音手稿通常用作礼仪圣经或福音。它们将被保存在祭坛上，而不是修道院图书馆中，并将被用于大声朗读和盛宴中的游行。由于它们的宗教意义以及其珍贵的金属制品，其中许多书籍都是极有价值的，僧侣们为保护他们免遭抢劫做出了巨大的努力。其中一些（例如法典Amiatinus）甚至被赠送给了教皇。