这些爱尔兰手抄本的文化意义不容小under。没有爱尔兰僧侣和抄写员的热爱，他们除了抄写圣经文字外，还抄袭了荷马，柏拉图和维吉尔等古典作家的许多世俗希腊和罗马作品，而上古世界的一部分伟大文化可能是在野蛮人征服欧洲大陆的过程中永远失去了生命，文艺复兴 将永远不会发生。

        继新石器时代的纽格兰奇巨石墓墓艺术品和爱尔兰青铜时代的观赏金器物之后，爱尔兰照亮的福音手稿是爱尔兰早期视觉艺术的第三种也是最后一种类型。

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        中世纪书画：英格兰和欧洲（c.1000-1500）

        在随后的几个世纪中，来自爱尔兰修道院的这些精美的书画，接着是来自加洛林和奥托尼亚宫廷的艺术家和尚以及拜占庭神学家的其他圣经（和世俗）插图书籍。

        但是，最好的中世纪手稿照明是在公元1000-1500年间在英格兰和欧洲大陆产生的。首先出现了许多特殊的罗马式照明福音手稿（约1000-1150年），例如《圣奥尔本斯诗篇》，《圣贝尼涅圣经》，《Egbert诗篇》，《温彻斯特圣经》和《摩拉利亚手稿》。

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        此后，让·普塞勒（Jean Pucelle）等画家创作了最精美的哥特式照明福音手稿（1150-1350），包括贝尔维尔（Belleville Breviary）（1323-26 ，巴黎国家图书馆）和珍妮·德埃夫勒（The Jeans d'Evreux）的时光（1324-28，The Cloisters，Metropolitan）艺术博物馆），以及其他作品，例如：圣路易斯的诗篇，圣经的《圣经》，《明尼苏格手稿》，《埃姆斯伯里的诗篇》和玛丽皇后的《诗篇》。

        在国际哥特式照明时代，他们受到关注，如杰作《布鲁塞尔时报》（Jacquemart de Hesdin） （约1355-1414年）； 莱姆伯格兄弟（Les Tres Riches Heures du Duc de Berry）（1413，康提博物馆，尚蒂伊），林堡兄弟（fl.1390-1416）；和伟大的法国艺术家让·福凯（Jean Fouquet）（1420-81）的作品。