Lindisfarne福音手稿书标志着凯尔特插图书的发展发生了重大变化。La Tene 凯尔特人的艺术影响力仍然很大，在书法和装饰画中，它达到了新的尖端。但是，这些元素现在已与来自非常不同来源的图像结合在一起。这种变化在传教士的画像中最为明显。这些庄严的人物与早期福音书中的风格人物相去甚远，背叛了许多古典和东方的影响。长期以来一直确定一种具体的来源。圣马修的雕像与法典Amiatinus中的以斯拉雕像极为相似，后者在同一时期被复制到贾罗。

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        几乎可以肯定的是，这两个数字来自同一来源。这很可能是其中一本书，这些书是从罗马作家和学者卡西奥多鲁斯的图书馆购买的，然后运到贾罗。但是，林迪斯法恩（Lindisfarne）艺术家并没有简单地复制图片。他借用了这个数字，并将其与一些拜占庭的艺术图案。从用拉丁语希腊语写的圣徒名字以及他们的希腊服装风格可以明显看出这一点。

        传教士肖像的异国风情通过异常复杂的图像进一步得到强调。例如，在圣马修（St Matthew）肖像中，右边人物的身份一直是许多猜测的来源。光环证实他是圣洁的，许多评论员将他解释为基督的形象。根据这一理论，传道者写的字眼有助于拉开人心中的帷幕，从而揭示了上帝的教导。

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        Lindisfarne福音手稿书中最凯尔特人的元素出现在初始页面和地毯页面上。后者有五种，每卷福音书的开头是一个，而每本福音书的前面是一个，它们构成了手稿的最好成就。（但比较基督的会标页大部分内容都围绕十字架的图像，但是它们包含其他图案的全部曲目。例如，在打开的“地毯页面”上，十字架和相邻的面板上镶嵌有镂空图案和关键图案。

        在它们周围，有交错的部分，由比《杜罗书》更细的线组成，并排列成彩色网格。在边界上，有一种奔跑的图案，由细长的鸟类组成，它们咬住邻居的爪子或尾巴。装饰是通过在八个角头的耳朵上编织的角上交错的凸起完成的。在该时期的某些珠宝上也可以找到类似的预测，最著名的是塔拉胸针。