随着基督教在罗马帝国崩溃（约公元300年起）期间蔓延到爱尔兰，该国的地理隔离和罗马不受殖民统治的自由为凯尔特文化和精神发展提供了喘息的空间。修道院，其中许多成为宗教和世俗学术的中心，在全国各地兴起，吸引了上层阶级的男女，几代人组成了由僧侣，文士和学者组成的凝聚力团体。

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        修道院艺术，拉丁文奖学金和圣经研究的兴起，伴随着书法艺术和书画艺术的复兴，这导致了爱尔兰照明福音手稿的黄金时代。其中最著名的包括：圣哥伦巴大教堂（Cathach of St. Columba）（公元7世纪初），杜罗书（d.row）（约670年），林迪斯法恩福音（c.698-700），埃希特纳赫福音（c.700），利奇菲尔德福音（c.730）和凯尔斯之书（c.800）。

        爱尔兰艺术史上的早期复兴在罗马教堂的赞助下，由主要修道院的主教和住持主教指挥，这与凯尔特人金属加工技能的高涨密切相关。确实，在爱尔兰凯尔特的修道院和修道院附近，我们仍然可以看到金属锻造的痕迹（例如，位于米斯郡的Moynagh Lough Crannog和Lagore Crannog）以及来自爱尔兰金属工人车间的炉渣堆和石膏模具的残留物。

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        爱尔兰精美的凯尔特手稿常常饰有按扣和捆绑在贵金属（如黄金和白银）中，并缀有珍贵的宝石，见证了这些工匠，金匠和其他匿名中世纪艺术家的金属加工技能。

        此外，爱尔兰工匠的冶金技能不仅限于装饰手稿。修道院的日常材料需求为金属加工工人带来了新的挑战。需要各种描述的宗教和世俗文物，例如：压板，圣杯，十字架，书sh-甚至是门把手。