当谈到11/12世纪的中世纪基督教艺术时在意大利，位于福米斯（Formis）的圣安杰洛大教堂的壁画位于意大利中部卡普阿（Capua）以北五英里处的古代遗址中，显示了整个意大利最强大的拜占庭影响力。最古老的部分可以追溯到蒙特卡西诺（Monte Cassino）的住持Desiderius（Desiderius）时代，Formis的Sant'Angelo依靠此时代。在中殿的侧壁上，展示了基督生平的叙事周期，涵盖了三个语域。巨大的构图覆盖了中殿的入口墙，代表了《最后的审判》，但在那之后，我们意识到该画家对其拜占庭式原型具有一定的自由度：入侵罗马公式 （在较大范围的钉十字架上）和西方类型（在《最后审判》中，更生动的表情增强了戏剧性的作用）。

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        中殿以及近殿中的画作，其Ma下的基督手持一本题为《自我与阿尔法》的书，可能属于十一世纪后半叶，而《最后审判》的这幅画可能已于1100年左右执行。

        在罗马，两个小教堂，建于公元1000年的圣巴斯蒂亚内洛教堂（San Bastianello）和圣乌尔巴诺教堂（Sant'Urbano）的铭文使我们可以追溯到1011年，其中包含壁画的遗迹，这些壁画可以预见真正的罗马式绘画，尤其是在下层教堂圣克莱门特，一位才华横溢的艺术家的作品。

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        在地下教堂中的这些绘画中-并没有形成一个连贯的整体，其时期各不相同-只有装饰前厅和教堂中殿的两个支柱的绘画才是我们感兴趣的，因为它们确实是罗马式的。圣克莱门特海底坟墓的奇迹，圣西里尔骨灰在869年从梵蒂冈转移到圣克莱门特教堂的场面（除非它代表868年圣克莱门特遗物的转移）以及圣亚历克西斯一生中的三个场景，合而为一，必须被视为意大利罗马式绘画的杰作之一。（另请参阅加洛林艺术的影响。）