现在，沙特尔大教堂西侧的总体效果得到了更好的理解，其入口说明了哥特式风格的发展。如果将夏特尔（c.1140-50）的门户与13世纪兰斯的门户进行比较，就会发现，在哥特式艺术的早期，雕塑的发展趋向于增加真实感，而不再是木质的感觉。罗马雕塑。实际上，这不是通过不断发展而实现的，而是通过一系列风格上的冲动来实现的。

       在沙特尔西侧的哥特式雕塑中可以看到这些冲动的第一个。这些人物，以其程式化的手势和细微的褶皱服装，几乎是“真实的”，其形式与建筑构图紧密一致。在昂热，勒芒，布尔日和塞利斯大教堂也可以看到类似的例子。

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       第二个创造性的冲动（1181-1210年）来自于莫桑艺术学院，在凡尔登的金匠尼古拉斯（以及他较旧的当代戈多菲德·克莱尔）的金属制品中 ），其特点是优美，弯曲的人物和柔软的希腊式凹凸不平的窗帘（Muldenstil）。这种风格的内敛版式装饰了沙特尔（Chartres）城堡的主要入口（约1200-10年），也可以在兰斯大教堂看到。

       基于10世纪拜占庭原型的哥特式雕塑对现实主义的第三次冲动似乎起源于巴黎圣母院（约1200年）。这种风格的特点是，其正方形，直立的外观具有很强的约束力，而不是漩涡状的弯曲和弯曲的人物。这种风格的一个很好的例子是亚眠大教堂的西面（约1220-30年）。现实主义的第四种风格源自兰斯，他的工匠以他最著名的人物命名，约瑟夫大师。忽略亚眠的姿态约束和亚眠的帷幕。

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       Muldenstil，他制作了（约1240年）具有持续150年特征的人物：即优美的姿势和面部，厚厚的帷幕悬挂在V形长褶皱中。哥特式大教堂雕塑对晚期哥特式的画家和照明广泛的影响力，包括伟大的艺术家普罗旺斯Enguerrand去沙朗（Quarton）（c.1410-1466），创作者的阿维尼翁皮塔（1454-6，卢浮宫，巴黎）。

       在德国，故事非常相似，不同之处在于德国哥特式雕塑 往往更具情感色彩-请参阅史特拉斯堡大教堂和马格德堡大教堂。在瑙姆堡大教堂的西合唱团（约1250年）中发现了这种情感的一个生动例子。另请参阅德国哥特式艺术（c.1200-1450）。