这一时期的艺术虽然风格各异，但受到一些共同因素的影响而得以统一。最重要的是基督教艺术的持续统治，因为大多数中世纪艺术品仍然起着主要的宗教作用，就像基督教早期以来所做的那样。大多数板画仍以宗教题材为特色，并且是为宗教环境而设计的，例如教堂的祭坛画，包括双联画和三联画 ，以及三联画的祭坛画：例如参见第戎的祭坛画（1390年代，第戎美术博物馆）。

       佛兰芒画家梅尔基奥·布罗德兰 （Melchior Broederlam，c.1350-1411），菲利普·菲利普（Philip the Bold）的官方画家。此外，几乎所有壁画仍旧用于教堂内部。的确，哥特式绘画最能被描述为圣经艺术，因为它们仍然继续以旧约和新约以及圣徒日历为题材。

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       注意，有关中世纪绘画宗教性质的更广泛视图，请参阅：早期基督教艺术（150-1100）和中世纪基督教艺术（600-1200），以及俄罗斯中世纪绘画（c.950-1100）。

       大多数照亮的手稿也由圣经文字组成，旨在供公众阅读或私人奉献。但是，越来越多的世俗生活与宗教交织在一起。古朴有趣的数字（“草木”）经常被发现沿ps石边缘散乱。展现法院生活优雅和精致的场景被用来装饰贝里公爵的《时光之书》。（请参阅：孔德尚蒂伊博物馆中的Les Tres Riches Heures du Duc de Berry（由林堡兄弟（Limbourg Brothers）于1413年绘制。）

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       这些世俗的细节以不同的方式表达了人们表达各种情感的渴望，而不仅仅是宗教信仰，并现实地庆祝着当代生活和季节的变化。在艺术家中，人们越来越相信所有活动都是由上帝创造的，并且是他的事物规划的一部分。因此，它们都值得记录。（另请参阅： 制作手稿。）

       第二个统一原则是装饰艺术在所有可能性中的持续重要性。宗教绘画的背景通常是金色的，在其上印有加热工具的图案，这一过程称为“工具”。有时可能会使用彩色的尿布或镶嵌（规则的菱形或方格图案）来填充背景。

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       弯曲的窗帘和人体的摇摆感满足了优雅设计的感觉。尸体不再被描绘成僵硬且像木偶的样子。四肢和运动被允许更大的流动性。（例如，请参阅Jean Pucelle和Jacquemart de Hesdin和板画家Enguerrand de Charenton / Quarton。

       除了这些因素，建筑设计的重要性。中世纪哥特式画家经常用拱形框住他的画，观众必须透过拱形看起来就像是透过窗户。（此技术在14和15世纪在佛兰德绘画和法国绘画中非常流行。）将建筑元素包括在绘画中变得与构成哥特式雕塑的壁iche和树冠一样必要。