在文艺复兴时期的雕塑和建筑中，罗马传统在中世纪从未被完全遗忘。尼古拉·皮萨诺 （Nicola Pisano）（c.1206-1278）在比萨洗礼堂（1260）的浮雕中，除了窗帘有一定角度外，几乎没有什么可以使我们想起同时在法国制造的哥特式雕塑，其中的数字被常规化和精神化到几乎没有实质性的程度；在皮萨诺（Pisano）的作品中，作品本身让人联想到罗马浮雕雕塑，而这些人物则具有罗马艺术的所有非凡的坚固性。对人物的研究始终是意大利雕塑的基础。我们在乔瓦尼·皮萨诺（Giovanni Pisano）的作品中看到了这一点（c.1250-1314）在锡耶纳和皮斯托亚，以及奥尔维耶托大教堂正面的浮雕中。

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       然而，文艺复兴时期的雕塑时代直到本世纪末才开始，在1401年，洛伦佐· 吉贝蒂（Lorenzo Ghiberti（1378-1455））和菲利波·布鲁内莱斯基（Filippo Brunelleschi（1377-1446））竞争设计第二对青铜的委托佛罗伦萨洗礼堂的门。在下一世纪，佛罗伦萨将成为所有意大利雕塑的中心。吉伯蒂（Ghiberti）赢得了比赛，并在接下来的21年中完成了这项任务，并于1425年受委托制造第二对，直到1452年才完成。米开朗基罗说的是这些：“他们值得被称为天堂之门。”

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       意大利文艺复兴时期传统将乔托的第一对门设计的一部分归功于乔托，这确实具有我们在乔托的画中所见到的庞大而经济的方式。在每个方形面板中，除了传达主题的绝对必要条件之外，什么都没有。另一方面，吉贝蒂（Ghiberti）用拥挤的人物构图，错综复杂的透视效果以及精致的建筑和风景背景，用青铜器表达的声音比以前任何时候都高。吉伯蒂（Ghiberti）的影响不仅扩展到雕塑，而且扩展到绘画好吧，因为马萨乔（Masaccio），波莱欧洛（Pollaiuolo）和乌切罗（Uccello）曾是他的助手。