尽管埃尔·格列柯（El Greco）取得了成功，并在当下受到了足够的推崇，以被他在托莱多（Toledo）的追随者仿制和模仿，例如路易斯·特里斯坦（Luis Tristan（1586-1624））等人，但西班牙油画进入了一个新的阶段，西班牙历史的新阶段。

       西班牙的至高无上实际上是由于1588年西班牙无敌舰队的失败，荷兰北部的脱离以及1598年菲利普二世的去世所致。菲利普三世是他的第三次婚姻，使政府掌控权莱尔马公爵（Lerma Duke）的形象令人印象深刻，因为他出现在鲁本斯（Rubens）现在在普拉多（Prdo）的马术肖像中时，挥霍了公共资金，并使西班牙卷入了三十年战争的徒劳的痛苦中。

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       政治和经济decade废可能是一种缓慢的衰落，尽管艺术与文学之间并没有必然的联系，但艺术和文学的decade废在两者之间并没有必然的联系，除了那些对艺术而非政治倾向的人所鼓励的艺术和信件。十七世纪的西班牙巴洛克艺术以其自身的方式反映出欧洲范围内对十六世纪的风格主义的反应。

       矫饰主义没有提供一种现实感，一种投射明暗变化以紧急信息传递信息的感觉。这是由西班牙巴洛克艺术家吸收的创造出一种庄严的壮丽氛围，在其中可以辨别出一种民族的情绪。本世纪的天才使艺术家倾向于宗教艺术中的现实主义或自然主义，用粗糙的农民模型和无产阶级代替了理想化的人物，并毫不动摇地描绘了yr难的酷刑细节。

       这些都是意大利在卡拉瓦乔作品中发现的特征，其影响深远。但是出生在加泰罗尼亚索尔索纳的弗朗西斯科·里巴尔塔（1565-1628）尽管主要与瓦伦西亚有联系，但在卡拉瓦乔开始他的职业生涯之前就已经开始培养民族主义风格。

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       朱塞佩·里贝拉（ Jusepe Ribera）（1591-1652）曾经是欣赏两者的时代。他可能曾在Ribalta读书，但到25岁时，他已经定居在那不勒斯，在那里他被视为卡拉瓦乔的主要追随者。他在那不勒斯为西班牙总督工作，他的照片也被送到西班牙皇家宫廷。也许正是出于这个原因，并为了肯定他的爱国主义，他习惯性地在他的签名上加上了他的出生地“贾蒂瓦”（Jativa）或邻近城市“瓦伦西亚”的名字。

       注意，1600年，那不勒斯的西班牙殖民地是欧洲第二大城市（仅次于巴黎），并且是包括艺术在内的重要的反改革活动中心。（它拥有3,000多个教堂和修道院。）在卡拉瓦乔的两次访问（1606、1609-10）之后，它成为了卡拉瓦乔主义的中心。请参阅：那不勒斯绘画（1600-1700）。

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       里贝拉（Ribera）用令人沮丧的津津乐道painted难。像卡拉瓦乔一样，他制作了一部戏剧性的戏剧，讲述了光与浓密阴影之间的对比。他的写实主义不仅在宗教的折磨中得到运用，而且在遭受苦难或畸形的日常主题中得到运用。一个例子是他的模仿军事姿势的me脚和断齿海胆的画作，《带支脚的男孩》（1642，卢浮宫，巴黎），这是他晚年的杰出作品。

       就像现实主义者将群众的宗教形式修整为大众一样，里贝拉似乎选择了那不勒斯的乞g来为一位古代古典伟人服务。该阿基米德普拉多（Prado）的手法是一种r谐的uff子手法，他的裸露胸部上粗细地用绳子束缚着许多补丁，并通过绘画来判断画家的讽刺意味。里贝拉虽然不在西班牙，但凭借他的画作，显然在传播卡拉瓦格语这一成语方面具有强大的影响力，这种习俗与巴洛克式的狂想曲式的情感主义大不相同。

       接近伟大的艺术家是 弗朗西斯科·祖巴兰 （Francisco Zurbaran，1598-1664）。他在塞维利亚画家胡安·德·拉斯·罗埃拉斯（Juan de las Roelas，约1560-1625年）的工作室里小时候工作，他反对在塞维利亚从罗马借来的当时的风俗主义，将现实主义的倾向带到了塞维利亚。

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       Zurbaran居住在塞维利亚，在早期取得了成功，教堂和修道院为他奉献虔诚的虔诚画作，并向他派遣佣金。然而，到了中年，他的声望下降了。年轻的Bartolome Esteban Murillo推广的巴洛克绘画风格轻巧 （1617-82）与他的西班牙现实流派形成鲜明对比的是，一种情感的宗教信仰与Zurbaran无法适应的现实流派形成鲜明对比。

       他是多么原始，是一个相对现代的重新发现。里贝拉（Ribera）和那不勒斯学校的黑暗阴影帮助他描绘了僧侣冥想的庄严。与埃尔·格列柯（El Greco）不同，他画的是从事冥想而不是天象的圣人或修道士。他传达了虔诚的心理，根据耶稣会的指示思考死亡。他的现实眼光也使他能够制作静物画，其中对物质实质的审查几乎具有宗教活动的强度。