首先，大约在14世纪中叶，在法国制作的哥特式照明手稿的影响下（从1300年开始），科隆画派主要生产小型祭坛像，例如克拉伦祭坛 （克莱尔祭坛）（科隆大教堂） ）。从1400左右，在勃艮第趋势的影响，学校切换到大板画设计的教堂祭坛，包括一些多嵌板的作品，如polyptych称为圣母祭坛的生活（c.1465-75）。科隆画派的美学高点被认为是大约1450年，即斯蒂芬·洛赫纳（Stefan Lochner）因瘟疫去世前不久。

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       直到15世纪后期，科隆画派在很大程度上不受线性透视和意大利佛罗伦萨文艺复兴时期绘画的绘画进展的影响。取而代之的是，直到1480年代，它受到荷兰文艺复兴和佛兰芒伟大画家的自然主义的影响，一直保持着拜占庭艺术的传统。例如，洛奇纳（Lochner）不太关心描绘轮廓，他更喜欢将照片放在浅色的空间中，并允许其背景“溶解成纯金”。只有在后来的生活中，他才发展出更加现实的风格。

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       得益于罗杰·范德·威登（Roger van der Weyden）的影响以及 圣巴塞洛缪（Saint Bartholomew）祭坛大师的作品，科隆画派在15世纪最后20年经历了复兴。例如，后者的《基督的降临》（巴黎，卢浮宫，1500年）明显地借鉴了范德·魏登的《十字架的后裔》（1435-40，现在普拉多博物馆），尤其是其自然主义和情感强度。此外，历史绘画以及人物肖像的增多。

       后者是由Bartholomaus Bruyn（1493-1555）于1512年到达科隆引起的。埃森祭坛（1522-5），但最特别的是他的肖像艺术。布鲁因的作品，例如《骑士肖像》（1531年，维也纳艺术史博物馆），《伊丽莎白·贝林豪森》肖像（1538-9，莫里斯水斯），《 安妮·克莱夫斯》（1539年，剑桥大学三一学院）和《有一个年轻人的肖像》。手套（1550年，维也纳艺术史博物馆）帮助迎来了德国文艺复兴时期，并在此过程中标志着科隆画派的终结。