这些疑虑在16世纪由于1547年俄罗斯莫斯科大火的间接后果而浮出水面。这场大火摧毁了首都的众多圣像，沙皇不得不从诺夫哥罗德，斯摩棱斯克，德米特罗夫和兹韦尼哥罗德那里借来圣像，他渴望尽快将他们送回自己的家，他还借用了诺夫哥罗德和普斯科夫的画家来巩固莫斯科的标志画家的地位。有未来的圣像绘画，但由于一位神职人员的干预，店员来到了沙皇的议会，而他本人也不是画家，名叫维斯科瓦蒂（Viscovati）。

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       诱人的是将Viscovati的干预归因于专业上的嫉妒，这种偏爱与苏格兰改革宗传教士John Knox有点扭曲和偏见。无论出于何种原因，维斯科瓦蒂都批评了基督教艺术的面板。由他的同时代人基于宗教原因制作，声称它们偏离了肖像传统。他要求召集第二个斯托格拉夫理事会，与伊万四世最喜欢的牧师席尔维斯特坐在一起，从道德的角度审查这些偶像。遵从此要求，正式引入了对图标画家的正式控制，这与传统的控制方法不同，此后人们一直希望遵守古代场景称为“Podliniki ”（真实版本）中记录的宗教场景的授权版本。

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       当俄国艺术家发现严格执行“Podliniki”的最严格的牧师并不反对新引入的艺术时，他们对恼火的俄国艺术家不得不屈从于传统观点以服从严格的教会立法，这激怒了他们。肖像画（即非宗教肖像画，称为Parsunas），甚至祖先尼康，尽管他强烈反对西方宗教艺术的自然主义，并不断没收和烧毁西方宗教绘画的例子，但是不止一次坐在他的画像。

       俄罗斯第一家相当于美术学院的建筑采用的是伊万四世在武器宫建立的工作室，绰号“可怕”（1533-1584）。那里雇用的艺术家创作了最好的俄罗斯莫斯科绘画，照明和金属制品，其中许多人深受西方自然主义的吸引。然而，这些艺术家在16世纪下半叶和17世纪第一季度成功地产生了足够的质量标志，从而构成了一个独特且信誉卓著的白云母圣像标志画派。