在早期文艺复兴时期的绘画中，尤其是在威尼斯绘画中，出现了带有中东人物和场景的绘画，这些绘画是由Gentile Bellini（1429-1507）等艺术家创作的。荷兰巴洛克天才伦勃朗 （1606-69）-世界上最伟大的圣经画家-也与此类绘画有关，而黎凡特后宫场景的绝对富裕吸引了18世纪洛可可艺术的色情审美-弗朗索瓦·布歇（Francois Boucher（1703）普及）-70）。

        但是，如果东方主义本身并不是什么新鲜事物，那就很少见了。而且很少所展示的基督教艺术以及圣经中的中东场景在任何方面都是东方主义者。它的大多数描绘了理想化风格的意大利乡村（约阿希姆·帕特尼尔（Joachim Patenier）于1520年飞往埃及的航班）和具有欧洲风格的人物（保罗·维罗尼塞（Paolo Veronese）于1580年发现年轻的摩西）。

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        中东或黎凡特东方主义的唯一代表是偶尔的尖塔，头巾或土耳其风格的帽子（亚历山大·圣马克讲道，1505年，外邦人贝利尼）。

        简而言之，在法国在埃及发动军事战役以及法国政府于1809年出版24卷《埃及描述》（1809–22年）之后，十九世纪的东方主义本满足了近东的公众好奇心，说明埃及北非的地理，建筑和社会风俗。当然，一些早期的东方主义本绘画不过是支持法国帝国主义的文化宣传，描绘了东方是一个落后的地方，并因法国统治而欣欣向荣。

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        一个典型的例子是拿破仑官方画家安托万-让·格罗斯（Antoine-Jean Gros）在雅法（1804，卢浮宫，巴黎）的瘟疫之屋中的拿破仑。 （1771-1835）甚至从未离开法国海岸的人，更不用说参观了瘟疫缠身的巴勒斯坦。

        可悲的是，有些画是故意性骚扰，在艺术品收藏家和公众的色情幻想中发挥作用。吉恩·莱昂·杰罗姆（Jean-Leon Gerome）拙劣的作品《蛇的魅力》（The Snake Charmer，1879年，马萨诸塞州克拉克艺术学院）就是例证 ，其中一群人坐在地上看着年轻的裸体蛇人，而伊斯兰瓷砖的耀眼背景使得这幅画闪烁着蓝色和银色。同时，杰罗姆（Gerome）能够生产出绝对的杰作，例如他在清真寺的祈祷 （1871年，纽约大都会艺术博物馆）。

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        另一个扶手椅东方人是法国学院派的让·奥古斯特·多米尼克·英格里斯（Jean-Auguste-Dominique Ingres，1780年至1867年），因其细致而精致的作品而闻名。像男爵格罗斯（Baron Gros）一样，英格里斯（Ingres）从未到东方旅行，而是用裸体的ubi妃来嘲弄他的公众，并想象着土耳其的后宫场景，例如《土耳其浴》（1863年，卢浮宫）和 《大皇宫》 （1814年，卢浮宫）。

        也许还可以说，除了色情内容之外，这些东方主义本的后宫绘画还唤起了许多西方人渴望的一种耕种的，纵容的生存方式-与劳伦斯·阿尔玛·塔德玛（1836-1912）等流行的“罗马”绘画不同，例如Tepidarium（1881年，Lady Lever美术馆，阳光港）。无论如何，伊斯兰艺术和东方图案的味道已渗透到英格兰和法国许多房屋的装饰艺术中，东方人弗雷德里克·莱顿（Frederic Leighton，1830–1896年）的房屋中的马赛克艺术就是例证。

        注意，要体验真正的东方主义，请参阅 世界各地的伊斯兰艺术博物馆。