马克·托比（ Mark Tobey）在禅宗佛教基础上创立了他的抽象风格，他主要居住在西雅图和欧洲，而不是纽约。尽管如此，他还是纽约画派艺术家的当代艺术家，并与大卫史密斯一起在威拉德画廊展出。

        像他们一样，他对四十年代后期蓬勃发展的大众文化的唯物主义做出了反应。他说：“我们过分关注外在和目标，而牺牲了内在世界。” 出生于 1890 年的托比 30 年代前往远东， 在日本寺院学习禅宗书法。在四十年代，他发展了他所谓的“白人写作”，并获得了重要的国际声誉。

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        到 1950 年代，纽约学派被广泛认为是国际前卫艺术的前沿，许多年轻艺术家采用了它的文体语法。但这些第二代艺术家的出发点往往是对抽象表现主义笔触的绘画品质的欣赏，而不是促使纽约学派艺术家创作的那种存在主义动机。

        从这个意义上说，纽约学派的真正继承者不是五十年代的手势画家，而是“节拍”一代的作家和放克组合主义者，他们将纽约学派对异化天才的浪漫意象变成了好战的社会贱民，正如艾伦·金斯伯格、杰克·凯鲁亚克所举例的那样，和诺曼梅勒。

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        到了 1960 年，出现了其他具有自己激进思想的运动，纽约学派已经变成了一群截然不同的老大师。尽管如此，大卫史密斯在 1960 年至 1965 年间创作了一些他最具创新性的作品，以及后期风格菲利普·古斯顿 (Philip Guston) (1913-80)、德·库宁、马瑟韦尔和他的搭档海伦·弗兰肯塔勒(Helen Frankenthaler ) 在六七十年代继续开辟重要的新天地。有关当代艺术的此类趋势的更多信息，请参阅：抒情抽象和硬边绘画。

        纽约学派成员的抽象表现主义作品可以在世界上一些最好的艺术博物馆中看到。