“万王之王”的宏伟

        在波斯统治下，出现了许多新的特征。在苏美尔人统治之后，诸神的总督，在巴比伦和阿苏尔的统治者-“一切都是”之王之后，波斯国王显得完全不同。从现在起，皇家礼仪授予他“万王之王”的头衔。他是由阿赫拉·马自达（Ahura Mazda）创立的，旨在统治那片广阔的土地，并由他委托那个拥有强大战士和“精良马匹”的伟大王国，以承认他的前辈拥有曾经是骑兵的种族。

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        现在，这不再是像在亚述中实践的那样专门致力于荣誉和赞美军事领导人的勇气的艺术，也不再像巴比伦那样为虔诚的国王服务于敬拜他的上帝的艺术，而是一种艺术。它庆祝了“超人”，这个概念是尼采思想的非常早期的预示。

        但是更重要的是，统治者不是像他在亚述州那样使众神成为恐惧的君主，而是由众神选举产生的正义国王。先知以赛亚应该这样写道：“因此，请耶和华向他的受膏者，我所握住的居鲁士说服我……征服他面前的列国……我将向你走过去，使你可能知道我是以你的名字呼唤你的主；虽然你不认识我，我还是给你姓了……我是主，没有别的……我形成光明，创造黑暗……”（以赛亚书45 1-7）。

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        由此看来，我们可以暗示实际上是赛勒斯（Cyrus）敬拜的光明之神（God of Light）恰恰表明了此时信仰之间的联系。居鲁士王对巴比伦人说话时也对他们说：“马尔杜克神考虑了世界上所有国家。他扫描了它们，以寻找一个正义的国王……他将亲自领导。他叫他的名字“鞍山国王赛勒斯。”马尔杜克神虔诚的举止和正义的心愉快地看着他……像朋友和伴侣一样，他走到了身边。” 赛勒斯以这些话结尾：“马尔杜克神使巴比伦人民的心向我倾斜……我每天都记得要向他致敬”。（Cyrus VR 35汽缸，11-25）。

        居鲁士王对巴比伦人说话时也对他们说：“马尔杜克神考虑了世界上所有国家。他扫描了它们，以寻找一个正义的国王……他将亲自领导。他叫他的名字“鞍山国王赛勒斯。”马尔杜克神虔诚的举止和正义的心愉快地看着他……像朋友和伴侣一样，他走到了身边。” 赛勒斯以这些话结尾：“马尔杜克神使巴比伦人民的心向我倾斜……我每天都记得要向他致敬”。（Cyrus VR 35汽缸，11-25）。