锡吉里亚（5世纪）

        传统上，毛利人王朝的虔诚的佛教天皇阿育王（公元前264-226年在位）在公元前250年派出了自己的兄弟马亨德拉，将僧伽罗人转换为新的信仰。他似乎已经取得了很好的成功，以至于斯里兰卡今天仍然是小乘佛教的主要堡垒之一。

        我们将锡吉里亚美丽的壁画归功于杀人王。在一块600英尺高的巨大岩石上，他从石头上凿出了一座宫殿要塞。只有从岩石上切出的狭窄路径才能到达。在大约三分之一的高度上，在小路上方四十英尺高的悬垂物所掩盖的口袋中，藏有代表礼物和奉献物承载者的画作，这些画幅很大的碎片必定伴随着游客的大部分攀登。这些数字中有二十一个仍然存在。

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        岩石内表面的不规则性使画家无法完整地绘制轮廓：女人似乎从云层中露出来，她们的身体从大腿中部隐藏起来。它们是当代的，带有第十一号洞穴的画作。16在阿jan陀（Ajanta）拥有相同的优雅和区别，但又增加了现实感。在这里，对人体的观察要注意细节，这在阿jan陀绘画中并没有那么明显。这些女士和他们的女仆肤色较黑，身后稍有背景，看来是在强调她们的族裔类型而不是其个人个性。他们的面部特征不仅彼此不同，而且姿态，发型和衣着细节也各不相同。这很容易成为宫廷女士的肖像画廊。也许这是印度古典绘画中这种精心个性化的唯一例子。但又增加了现实感。

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        但又增加了现实感。在这里，对人体的观察要注意细节，这在阿jan陀绘画中并没有那么明显。这些女士和他们的女仆肤色较黑，身后稍有背景，看来是在强调她们的族裔类型而不是其个人个性。他们的面部特征不仅彼此不同，而且姿态，发型和衣着细节也各不相同。这很容易成为宫廷女士的肖像画廊。也许这是印度古典绘画中这种精心个性化的唯一例子。在这里，对人体的观察要注意细节，这在阿jan陀绘画中并没有那么明显。这些女士和他们的女仆肤色较黑，身后稍有背景，看来是在强调她们的族裔类型而不是其个人个性。他们的面部特征不仅彼此不同，而且姿态，发型和衣着细节也各不相同。

        这很容易成为宫廷女士的肖像画廊。也许这是印度古典绘画中这种精心个性化的唯一例子。在这里，对人体的观察要注意细节，这在阿jan陀绘画中并没有那么明显。这些女士和他们的女仆肤色较黑，身后稍有背景，看来是在强调她们的族裔类型而不是其个人个性。他们的面部特征不仅彼此不同，而且姿态，发型和衣着细节也各不相同。这很容易成为宫廷女士的肖像画廊。也许这是印度古典绘画中这种精心个性化的唯一例子。肤色较深且背景略微偏僻的人，似乎被涂上了突显其种族类型而非个人个性的方式。