最重要的是，美学方面发生了重大变化：尤其是希腊化，用更具情感性的雕塑代替了古典主义的宁静之美，其中还包括强烈的现实主义。在这个新的表现主义时代，雕像散发着能量和力量-例如，参见 《法尔内斯公牛》或《萨莫色雷斯的胜利之翼》（220-190）；人物开始散发出痛苦和情感-例如，参见 《垂死的高卢人》（约公元前240年）或《Laocoon and His Sons》（约42-20年）。

         真正的淫荡也出现在阿芙罗狄蒂，潘和爱神之类的作品中（c.100），在德洛斯（Delos）挖掘，而对于更细微的版本，请参见精美的“ C的阿芙罗狄蒂” （c.100）。在肖像，希腊文化见证了个体心理越来越迷恋：看，例如，忧郁，恍若隔世的雕塑德摩斯梯尼（C.280）由Polyeuktos。

《萨莫色雷斯的胜利之翼》

上图是由制作卡通环境雕塑的知名团队北京淡水河谷摘自网络，如有不妥请通知我们

         但是，在《三重恩典》（2世纪）和《维纳斯·德米洛》（约100年）等雕塑中却有些宁静。

         如果说高古典时期是高文艺复兴时期的标准，那么希腊文化的时代便是风格主义和巴洛克运动雕刻家的原型。因此，毫不奇怪，尺寸成为重要的因素，雕塑家们争相制作更大，更出色的雕塑：这一过程最终由Lindos的Chares 创作于Rhodes的Colossus，其结构与自由女神像的尺寸大致相同。后来被希腊诗人西顿（Sidon）的《 Antipater》列为古代世界七大奇观之一。

德国佩加蒙博物馆

上图是由制作卡通环境雕塑的知名团队北京淡水河谷摘自网络，如有不妥请通知我们

         可能是希腊希腊雕塑“巴洛克表现主义”最非凡的纪念碑，是建于30年（约180-150年）的巨大宙斯佩加蒙祭坛。这座纪念碑庆祝了佩加蒙国王（作为小亚细亚希腊文明的边防部队）的关键作用，并说明了他们在战胜东方入侵野蛮人部队方面的无数胜利。佩加蒙祭坛是仅次于帕特农神殿的壁画，是艺术上已知的希腊纪念雕塑最广泛的例子。

         外部的ie带描绘了众神与巨人的战斗 在所有不受约束的暴力中，内部浮雕表现出更加受控的叙事风格，指向浮雕雕塑的后来发展，例如 250年后的罗马的图拉真专栏：有关更多详细信息，请参见： 古罗马的浮雕雕塑。有关意大利雕塑，绘画和建筑早期阶段的更多信息，请参阅：希腊希腊罗马艺术。