在托斯卡纳，矫揉造作意味着对英雄的崇拜，并且在米开朗基罗和拉斐尔这样的巨人的庇护下很难散布，他们的成就是如此终极，以至于他们甚至阻碍了自己的发展之路。观看Pontormo，Vasari，Bronzino和Tibaldi既令人惊讶又荒谬模仿米开朗基罗的肌肉发达和肢体扭曲，并在英雄崇拜和模仿之间的一种精神中发明了复杂的手势，这些手势与图片的主题无关。他们的作品在旨在达到某种客观程度的历史中不容忽视。

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       当布隆齐诺（1503-1572）专注于肖像艺术时，确实摆脱了他的宗教壁画的一些荒谬的历史学。他的画像坚硬，主要缺乏人文气息，但它们有良好的尊严，只是出露了米开朗基罗的影响，使他的手有些不安，而在转头或嘴巴时则虚假地高傲。

       成就卓著但过度焦虑的帕玛强尼（1503-40）当他自豪地延长身材时几乎成功地说服了我们他的诚意，但是当他坐在西班牙大的风俗主义者埃尔·格列柯（1541-1614）旁边时，却显得空洞无比。 绘画学校-一代人使用相同的伸长率，并将其转变为摇头丸的象征。

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       在威尼斯，情况并非如此望。提香（Titian）死后，肯定没有说出他开始探索的领域的后一句话。直到19世纪末，雷诺阿仍在他生命的尽头时建立在他的基础上。和丁托列托已经在新的活力，这是由鲁本斯被用来暗示，和光的新的世界，这是由伦勃朗所利用。

       确实，一些艺术史学家不愿将“矫饰主义”一词用于十六世纪后期的威尼斯绘画。尤其是丁托列托（Tintoretto）受其天才力量的影响，威尼斯人之间自然过渡高文艺复兴时期的绘画 和 十七世纪成熟的巴洛克式绘画。（另请参见威尼斯的文艺复兴时期的艺术。）