题材各异，风格各异，Laocoon和坐着鹅的男孩的极端表现出英雄般的痛苦，而另一种则表现出情感上的纯真，却没有充分发挥作用。传统的希腊神灵和运动员形象仍在继续。有一些现实生活的研究，无论是直属的还是喜剧的，都是关于下层阶级生活的，例如种族，萨蒂人和其他亚人类甚至动物的低级生活，例如，老渔民，或者喝醉了的老妇。从缪斯女神开始，拟人化变得很普遍。嬉戏和色情人物（包括年轻的雌雄同体）可以满足其他口味。

        肖像画更加自由自在。据说雕塑家的作品集和宗旨的这种扩大反映了亚历山大对波斯帝国的征服之后精神上的变化。大型中央集权君主制取代了独立的城市邦，权力和财富的中心从欧洲的希腊转移到了亚洲和埃及的新首都，政治平等的旧观念被阶级的更加僵化的分层所取代，普通百姓从公民转向个人兴趣。

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        然而，没有理由认为，如果旧秩序继续下去，希腊雕塑的创作路线将会大不相同。希腊人统治者是出于政治原因决定传播传统希腊文化的。在希腊本身城市州（仍然保持着很大的自治权）认真地审视着过去，雕刻家的作品市场更大。私人住宅对雕塑的需求似乎也不影响新类型和新版本的创建。的带着鹅的男孩看起来好像是专门为家庭娱乐而设计的。

        然而，根据在三世纪上半叶写作的赫龙达斯所说，在阿斯克莱皮奥斯的避难所中，至少有人看到过这种雕像。公元前100年左右，提洛斯（Delos）房屋中的时尚雕像包括了著名的老主人的复制品。

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        一种像古典雕塑一样自信而有力的风格可能会有所发展，他可以解释为希腊文化风格是通过进化或反应而从古典传统中继承而来的。毕竟，在第四世纪已经可以看到自然主义的倾向，情感的表达和感性。

        按年代顺序排列：在Daedalic希腊雕塑（650-600）之后出现了Archaic希腊雕塑（600-480），接着是早期古典希腊雕塑（480-450），然后是高级古典希腊雕塑（450-400），最后是晚期古典希腊雕塑雕塑（400-323）。