甚至在313年之前，在基督教被禁止的时期，都没有对基督教墓地造成任何干扰。基督教墓地受到罗马法律的法律保护，罗马人认为将尸体埋葬为神圣不可侵犯。埋葬场所要么在私人手中，要么属于为此目的而设立的公司，从而使基督徒可以被埋葬在一起。

        早期在石棺和墓葬上使用的基督教图像主要是圣经的插图艺术，例如圣经旧约中的场景，例如： 摩西撞击岩石，丹尼尔在狮子穴，乔纳和鲸鱼，诺亚接受鸽子与橄榄枝，均表示复活或救赎。对圣体圣事的引用也很广泛，包括：站立的杯子和饼，饼和鱼，甚至是仪式本身的照片，例如3世纪普里西拉地下墓穴中的无伴奏合唱格雷卡。

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        直到四世纪，显露的基督形象才变得普遍，这可能是因为人们对制作神像的担忧始终存在。早期基督肖像的例子是胸像，两侧是阿尔法和欧米茄，出现在4世纪的科米迪拉地下墓穴中。在诺曼塔纳大街（Via Nomentana）上的玛利亚墓地（Coemeterium Maius）上，发现了一个饰有Orant姿态的半身像，被认为是圣母玛利亚的雕像。

        奥兰特（Orant）是一个女人的肖像，双臂高举，祈祷着，代表着信仰或教会的胜利，是三世纪以来基督教绘画中非常普遍的主题。在公元4世纪，描绘基督的使命和奇迹的场景变得司空见惯。它们包括：撒玛利亚妇人在井上，拉撒路的复活，基督在五千人的喂养，加纳的婚礼等方面祝福饼。

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        历史记录：随着公元4世纪野蛮人活动的增加，罗马帝国的西部首都从罗马搬到了米兰（当时的拉文纳402-476），而东部首都则建立在小亚细亚的尼哥德米亚（当时的君士坦丁堡c.330）。 -1450）。

        （尽管发生了这些变化，罗马仍然保持着它作为古代世界首都的地位，并且仍然是教皇的故乡，直到四世纪为止，罗马教皇被简单地称为罗马主教。）君士坦丁的 米兰E令（313）赋予包括基督教在内的所有宗教信仰平等的权利，并恢复了在前十年的广泛迫害中被没收的财产。尽管从技术上讲，the令并不支持任何特定派别，但君士坦丁还是对基督教会提出了明显的偏见，他认为基督教会在整个帝国范围内都是政治盟友。