加洛林的文化复兴不是突然产生的，查理曼大帝上台，也不是教皇在800年加冕。这是从7世纪后期在意大利，高卢和不列颠诸岛准备的。从这一时期开始，西方的修道院更新就开始了。科比，拉昂，图尔，卢瓦尔河畔卢勒和圣丹尼斯是加洛林复兴之前的文化中心，以他们的剧本和藏书馆而闻名，还有埃希特纳赫，圣加尔和富尔达的日耳曼修道院。（请参阅：德国中世纪艺术c.800-1250。）

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        查理曼大帝和他的儿子虔诚的路易斯（从768年到855年）统治时期，建造了数百座修道院，近三十座新大教堂和近一百座王室住所。参见加洛林艺术 （c.750-900）。

        争夺罗马和拜占庭声望的欲望 是查理曼大帝决定选择永久性住所以安装法院，财务和图书馆的原因。8世纪末至9世纪初，亚琛的查理曼大皇宫和在Ravennate模型上建造的帕拉丁小教堂成为宗教艺术的中心并研究欢迎阿尔库因（Alcuin）等著名大师的信件。

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        法院讲习班制作了照明手稿，这是保存加洛林古董文化和传播当代艺术品味的最有效手段之一。八世纪末以前在法庭上亮相的第一本书是《 Godescalc福音书》，该书揭示了意大利和拜占庭模式的重要性日益提高。阿达（Ada）学校的手稿，据称是查理曼大自然的姐姐的名字，标志着帕拉丁学校中多样化的时刻，这与爱因哈德（Eginhard）阿尔金（Alcuin）的继承相对应。