在虔诚的路易斯领导下的新艺术趋势中，加冕福音（加冕福音，维也纳，旧帝国宝库）引入了希腊风格或亚历山大风格。在兰斯（Eimbo）大主教埃伯（Ebbo）的领导下，手稿的显示风格受到运动的影响，似乎动摇了人物及其衣服。乌特勒支诗篇（Utrecht Psalter），在9世纪上半叶末期在Hautvilliers修道院内书写和插图，以快速，敏锐，生机勃勃而又紧张的笔迹特别体现了加洛林式的复兴和兰斯学校。查理曼大帝去世和埃伯（Ebbo）在兰斯（Reims）沦陷之后。

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        在各个专门工作室中制作的手稿的生产，需要专门从事象牙雕刻的金匠和工匠的工作，主要用于装饰贵重物品。这解释了插图手稿和象牙雕刻之间的紧密的文体关系。甚至有人建议为这些流派制作讲习班。因此，阿达学派的象牙色与同一圈子的手稿极为相似。八世纪末执行的《洛尔奇福音》封面是从查士丁尼时代的拜占庭模型中衍生出来的，而达格夫·诗篇的封面则源于西方早期基督教的作品。大量的资料还证明了这些研讨会在上古晚期模型传递中所扮演的角色。在梅罗（Drogo）主教（825-855）的带领下。

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        在光头查尔斯（Charles the Bald）的领导下，科比（Corbie），兰斯（Reims）和圣丹尼斯（Saint-Denis）的工作坊特别活跃，并且与兰斯手稿的风格更加紧密。秃头查尔斯的诗篇的封面（巴黎国家图书馆，巴黎）特别让人联想到由手稿插图制成的象牙雕刻工的解释。在这种情况下，模型为乌得勒支诗篇。慕尼黑被钉十字架，以太阳和月亮的拟人化之下的复活为代表，以及对大洋洲和罗姆人的古董提及，很可能是这一时期的加洛林艺术杰作。这款象牙色外罩由金色镶饰豪华地框着，珍贵的宝石和搪瓷，再次邀请我们推测象牙雕刻师和金匠在这些杰出工作坊之间的合作。（有关更多信息，请参见：凯尔特人的金属艺术品。）