拜占庭艺术的特征几乎完全与宗教表达有关。特别是将教堂神学翻译成艺术术语。拜占庭的建筑和绘画(小雕塑是在拜占庭时代生产的)保持统一和匿名,并在严格的传统中发展。结果是风格的复杂性在西方艺术中很少见。
拜占庭的中世纪艺术始于马赛克装饰教堂的墙壁和圆顶以及壁画壁画。这些马赛克的效果是如此美丽,以至于在意大利,尤其是在罗马和拉文纳,就采用了这种形式。在君士坦丁堡较少的公共艺术形式,是图标(来自希腊字“圣像”,意思是“图像”) -神圣的图像面板的画作,其是在东部教会的寺院开发的,采用彩瓦 便携式木板蜡涂料。[请参阅:图标和图标绘画。]此类早期圣经艺术的最大收藏 坐落在西奈的圣凯瑟琳修道院中,该修道院由查士丁尼皇帝于6世纪建立。并请参阅埃塞俄比亚受拜占庭影响的加里马福音书(390-660),这是世界上最古老的有启发性的福音书手稿。
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在1050-1200年期间,东罗马帝国与缓慢崛起的罗马城市之间的紧张局势加剧,罗马教皇设法(通过谨慎的外交操作)设法保留了其作为西方基督教世界中心的权力。同时,像威尼斯这样的意大利城市国家在国际贸易上也变得富有。结果,在1204年,君士坦丁堡陷于威尼斯人的影响之下。
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这适当地导致了著名艺术家的文化大批撤离,从这座城市回到罗马-与800年前的情况相反-以及原始文艺复兴时期的开始,例如乔托·迪·邦多内(Giotto di Bondone)的斯克罗贝尼教堂壁画。然而,即使拜占庭帝国的影响力下降了,它也继续在13和14世纪产生影响,特别是在Sienese绘画学院 和国际哥特式风格 (1375-1450)中,尤其是在国际哥特式照明中,例如Tres Riches Heures杜德·德·贝里,由林堡兄弟(Limbourg Brothers)提供。另请参阅拜占庭风格的面板绘画和祭坛画,包括Duccio的Stroganoff麦当娜(1300)和Maesta祭坛画(1311)。