奥托尼亚艺术时间：c.900-1050。

        奥托尼亚帝国

        到了10世纪初，加洛林帝国（虽然不是加洛林帝国的艺术）是由于内部分歧和外部敌人（西方的Norsemen，东方的Slavs和Magyars）的攻击而瓦解的。918年，随着萨克森公爵福勒（Henry the Fowler）的当选，成为东部弗兰克斯的国王，巩固进程开始了。它的高潮是在亨利的儿子奥托大帝（Otto the Great）的领导下建立了奥托尼亚帝国。奥托大帝于962年在罗马被加冕为神圣罗马皇帝，并为王朝和那个时代赋予了自己的名字。撒克逊皇帝重组了政府的手段，发展了教会与国家之间的紧密合作，在此期间，皇帝既扮演神圣任命的统治者，又充当上帝在世上的代牧人-Rex et Sacerdos（国王和牧师）-教会的大公及其牧师担任公务员，与王室大臣紧密协调，甚至组成了大臣。在奥托王朝时期，东部法兰克人成为西方基督教界无可争议的领导人。教会的皇帝，是皇帝的代言人，不仅是灵性主教，而且还是封建领主，大主教和主教本人为皇帝提供武器。例如，奥托一世的兄弟科隆的布鲁诺（Bruno）担任了洛萨林吉亚公国（Lochy），同时也是科隆重要的大主教。要在德国语境中观看奥托尼亚艺术，请参阅：德国中世纪艺术（c.800-1250）。

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        另一个重要的发展是修道院改革的伟大运动。910年，阿基坦公爵威廉（William）在克卢尼（Cluny）建立了一种新型的独立修道院，布劳格（St. Brogue）的圣杰拉德（Bob Gergue）（摄于959年）和芬迪（Vendieres）的圣约翰（St John of Vendieres）（ob。c975）在戈尔泽（Gorze）进行了类似的改革。功能强大，井井有条的修道院房屋，由于更有效地利用土地而获得的收入不断增加，到后来达到了他们的权力和影响力的顶峰，但是在11世纪，建立的教会与国家的合作开始破裂。在“投资冲突”中，教会意识到其经济实力的增强，不再准备接受世俗组织任命主教。

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        然而，在10世纪，改革运动仍然牢牢掌握在主教的控制之下，这些主教经常与血统联系在一起，并始终与皇权有共同的利益。正是这些主教创造了伟大的中世纪艺术中心，以慷慨和出色的表现与帝国法院竞争。

        这样的中心可以与加洛林国王的宫廷相提并论，它是由特里尔的埃格伯特，帕德博恩的迈因维克，科隆的布鲁诺，希尔德斯海姆的伯恩沃德，以及奥托尼亚贵族的贵妇，如孙女玛蒂尔德创建的埃森（Osto）的奥托大帝（Otto the Great）和她的姐姐阿德尔海德（Adelheid），她同时是奎德林堡，格恩罗德，弗雷登和甘德斯海姆四个修道院的修道院女神。如果查理曼大帝早期的基督教艺术主要是皇家和帝国制的，那么虽然奥托尼亚艺术的基础更为广泛，但仍然几乎完全是贵族制的。