到目前为止，在俄罗斯还没有发现9世纪至10世纪的图标，但是中世纪晚期绘画中最好的例子之一-著名的12世纪弗拉基米尔圣母雕像-已基本归结于我们。精美的画板于十二世纪从君士坦丁堡被带到基辅，不久后被运送到弗拉基米尔，俄国人立即将其视为杰作，从一开始它就对俄罗斯绘画产生了巨大影响。尽管毫无疑问它是君士坦丁堡风格的精湛工艺，并且具有非常出色的品质，并且尽管它严格遵循东正教传统所赋予的坚硬成分，但该图标在精神上通常并不像拜占庭那样。

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        与大多数当代拜占庭画作相反，此画中的圣母像母亲一样象征着个人。再次保持孩子的圣洁性，不仅是信仰的丰碑，还是一个亲密而亲切的孩子。

        该图标充满了人文主义，这在拜占庭艺术中很少遇到。但是，这种人文主义对要求个人化而不是正式宗教的朴素，爱好个性的斯拉夫至关重要，并且极力争辩说，圣像是专门为基辅设计的，并且开始与俄国人见面比拜占庭的要求。许多 而且极具诱惑力的是，该图标是专门为基辅设计的，它的设计符合俄罗斯而不是拜占庭的要求。

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        许多 而且极具诱惑力的是，该图标是专门为基辅设计的，它的设计符合俄罗斯而不是拜占庭的要求。许多俄罗斯艺术家竭力在肖像画框架内表达同样的人文主义。

        莫斯科圣母安息大教堂中十二世纪圣母像中的圣母展示了他们成功的关键。与克制但温柔的弗拉基米尔夫人相比，这个偶像也许不那么美丽，当然也没有那么完善。它再次没有那么优雅和亲切，但以它自己更简单的方式，它既真诚又动人。维尔京人的特征是俄国人而不是希腊人的特征，这种民族类型的引入现在被认为是蒙古人到来之前幸存的基辅俄国人的基本特征。（也可以看看中世纪基督教艺术。）