中世纪罗马式艺术背景（c.450-1000），在罗马式和古董之间存在数个世纪的间隔，在此期间，北方部落进入了历史。这段时期的民间移民是众所周知的史前工艺之一。

        各种金饰和硬币的发现表明，日耳曼部落从东方进入法国和西班牙的旅程很长。珠宝的粗心和简单之美Merovingian国王Childeric于481年去世，他出卖了古典传统的影响，然而，传统传统并没有被弱者接受，而是以精巧的方式进行了改编，常常没有充分的理解。Merovingian时期不是古代与中世纪之间的桥梁；它没有产生古代文化和文学的晚期开花，如哥特式罗马文化在卡西奥多鲁斯（Cassiodorus）或布提乌斯（Boetius）的著作中所做的那样。在西奥多里克大帝通过与所有日耳曼各州结盟确保了领导地位之后，乍一看似乎罗马在哥特式统治下将新旧和平地融合在一起。但是在克洛维斯（Clovis）领导下的Merovingians做到了这一点。在东方，拜占庭之所以能够坚持几个世纪，是因为她可以吸引巴尔干和小亚细亚的高地人民。在西欧，进化中心向北移动，因为那里有新的能源。

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        经常讨论和描述古老的维京人装饰艺术，但通常会被误解：始终将重点放在交错的带子或缎带，结和环上，并做出令人信服的尝试将其与编织技术联系起来。但是，比起他们的最终渊源，更重要的是他们专横地反对对称，避免几何形式以及不安不羁的精力。如果有人想发明一种新的艺术来表达不安的过渡时代，那么，谁能想到的比这更合适，因为它永远不会从几何学中汲取灵感，而是总是创造出一种活泼而有机的图案。

        在早期基督教时期的照明手稿中，尤其是爱尔兰人和盎格鲁撒克逊人的手稿，这些人早在公元五世纪就拥有基督教教堂和修道院，这是一种新艺术的精神特征。得益于爱尔兰僧侣的广泛传教活动，我们不仅有了《杜罗之书》和《凯尔斯之书》等无价之宝。但也有来自圣加仑，巴黎，图卢兹和拉昂等欧洲大陆中心的手稿，首字母缩写丰富。北欧和东欧的这种艺术包括活泼的格子和动物图案，从其手稿的缩影，工具和武器的装饰性金属作品或胸针（即所谓的腓骨）可见。只有西方仍然忠实于拜占庭和亚美尼亚缩影的风格，但不屈从于等级化风格，而是沉迷于移民时代的无节制，至关重要的幻想中。

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        另一方面，在他们的建筑中，他们更受罗马艺术形式的影响。实际上，这种架构起初是古董原型的综合，而不是新的创造。

        拉文纳西奥多里克大帝的墓；查理曼大帝在艾克斯的小教堂建立在圣维塔莱教堂的模型上，于805年奉献。或Lorsch的Carolingian警卫室，是接受这些传统形式的各个阶段，新统治者欣喜地采用了这些形式。因此，中世纪整个加洛林时期（从700到900年）必须被视为罗马前时代，并且在某种意义上可以说是古代的生存。