继早期的基督教雕塑之后，第一个欧洲范围的建筑风格是罗马式建筑，该时期在1000-1200年间适当出现。缓慢的成熟最终导致纪念性雕塑的出现，整个11世纪在法国的本笃会修道院中发生。教会的改革实际上是从修道院制度开始的，其改革是要使祷告的人净化，并使他们脱离使他们脱离圣洁的污秽，使他们脱离圣洁，使他们更好地履行其社会职能。这使后者能够抓住信徒的热情，吸引越来越多的虔诚捐款，并创造适当的鼓舞人心的基督教艺术来说明圣经的信息。

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        僧侣们将由此获得的丰富财富投入的第一个用途是装饰他们静默吸收上帝圣言的地方，在那里他们昼夜不停地歌颂他的赞美。圣本尼迪克特的统治要求他们以人民的名义进行如此漫长的祈祷，以积累上天的恩惠。因为人们认为礼仪办公室越辉煌，这些恩惠就会越慷慨。而且，由于戒欲可以使人摆脱肉体的欲望，僧侣们感到他们属于最高等级的地上等级制度，已经接近天使的境界。

        他们与六翼天使合唱团齐声高呼的教堂在他们看来是天堂的前厅。他们希望自己的房子在地球上反映出天上城市的完美。此外，本笃会修道院本身就是一个像罗马城一样的城市。与后者一样，它被封闭在一个区域中，以防止腐败。在其内部，两座相邻的建筑物，大教堂和回廊，被门廊所包围的一种正方形，形成了古代论坛的虚拟复制品。

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        雕塑家的第一个任务是装饰这个中央空间。至今还没有雕像，但至少可以用在古董遗迹上看到的模型作为装饰柱和壁柱的顶部。他们被要求走得更远，以柯林斯老鼠的植物形式充斥着大量的数字，就像画家们在讲台的羊皮纸上的缩写一样。

        因为这不仅是装饰的问题，而且还是教学的问题，并且借助这些图像，这些图像使人联想起旧约和福音的场景，以及监护圣人的榜样生活，以支持僧侣们的冥想，在他们的眼前展示他们必须吹扫自己的恶习的象征。装饰着石棺的浅浮雕提供了模型，这是罗马雕塑中唯一未被破坏的元素。尽管如此，很明显，雕塑主题主要是借用照亮的手稿，象牙匾和金匠的作品，换句话说，它们仍然来自国库，投射在墙上的这些形式仍然局限于室内，室内和室内。修道院关闭所包围的撤离区域。