从风格上讲，罗马Autun雕刻家已经找到了最佳的方法来增强塑料渲染中的对比度。在这方面，灵魂被称重的场景是典范。天使温柔地担当了所选择的菜肴，无辜的灵魂已经从他们的沉思中升起，尽管地狱怪兽不顾一切地努力，也没有任何困难使鳞片压在他们的身旁，就像渲染艺术家尽力而为。征服者强调，在基督下面出现十字架和激情工具时，便强调了将这一群体包括在救赎的一般肖像中，提醒人们救赎和基督战胜了死亡和罪恶。

        作为救赎工作最后阶段的最后审判的肖像，可以与与救赎的作品更直接相关的肖像，以及与再次强调鼓室悔作用的图像联系在一起。一个很好的例子是在莱昂的圣伊西多罗宽恕门户上的十字架上的后裔鼓室。在这项救赎工作的最后阶段和基督最后审判的降临之间，出现了其他关于鼓膜的神像幻象，例如升天和变形。在卢浮宫的夏洛特河上，卢尼奥镇是重要的先验修道院，这里装饰着两张鼓点（大约1135年），其中一幅带有主显节，圣殿里的介绍和变身，另一个在罗马式艺术中第一次代表圣母玛利亚在天上的耶路撒冷（假设）中受到她儿子的欢迎。

前卫时尚仿真山洞服装店雕塑厂家在网上搜录此图，若有不妥请联系我们

        虽然变的插图可能与尊贵的彼得将the变的盛宴引入克劳尼勋章有关，但从形式上讲，它与基督的升天特别接近。圣母升天，这归因于尊贵者对玛丽的下士身份的信仰，还应该与这一事实有关，即升天当天在拉夏利特（La Charite）举行了宴席盛宴。

        此后，处女的存在构成了罗马式有远见的肖像学的基本概念之一。我们发现她主持了《最后审判》鼓膜上的选定游行，她还出现在1140-1150年左右的卡奥尔圣艾蒂安大教堂的鼓膜上，在那里她被使徒包围着，看着升天站在曼陀罗（后来更频繁地描绘一个主题：卢卡大教堂）上的基督雕像。Cahors鼓膜的独创性在于教会赞助人斯蒂芬the道时的情节再现，就在他出现在三位一体神的视野中时。

前卫时尚仿真山洞服装店雕塑厂家在网上搜录此图，若有不妥请联系我们

        1135年后，在维泽莱，巨大的中央鼓膜在大型凯旋神经的背景下唤起了升天，第二次降临，圣灵的降临和使徒的使命。合成图像和循环表示有时与伟大的罗马式鼓室的肖像相联系。例如，在Neuilly-en-Donjon，图像的并置和解释的连贯性特别明显。处女座直到哥特时代才靠自己获得过鼓膜，但由于主显节的出现，她在这里处于特权地位，然而，这直接表明了各国对基督的敬意（就像许多罗马式的鼓膜一样：（位于孔波斯特拉（Compostela）的金匠之门，克莱蒙（Clermont）的巴黎圣母院（Notre-Dame-du-Port），庞培尔（Pompierre），蓬特佛罗德（Pontfroide），博凯尔（Saint-Gilles-du-Gard）。在纳伊（Neuilly），人物走在两只令人印象深刻的野兽的背上，它们占据了鼓膜的下部区域。吹喇叭的天使回想起死者的复活。门被原始罪的代表所强调，它强调了这种复杂的肖像的另一基本概念，即反对派玛丽/夏娃，以及西蒙家中饭菜的描绘，通过它刺穿了另一种it悔的形象，玛利亚·玛格达琳，他们的pen悔通常被认为是对夏娃的过错进行了修正。她出现在献给她的教堂大门上方，展望15世纪renascimento的作品，请参阅意大利文艺复兴时期雕塑。