伟大的罗马式鼓mp的富有远见的肖像画源于文字资料。旧约和新约，偏爱圣约翰启示录和圣马太（XXIV-XXV）的异象。Anzy-lc-Duc（索恩-卢瓦尔河）的西部门户由两个雕塑家的工作室执行，其中包括一个来自Charlieu的工作室，它显示了各种来源的简单处理方式，因为它在鼓膜上呈现了基督的行为。出现在穹顶上的两个天使所带来的曼陀罗的祝福，在门上是圣母升天的十二个使徒位，由维尔京主持，在首领上是启示录的长老。更简单地说，如我们在克鲁尼所见，许多罗马式的鼓膜仅代表传教士符号之间或天使携带的曼陀罗中的Majestas Domini。在Moradillo de Sedano（布尔戈斯），曼陀罗the下的形象被天使携带的传教士符号包围。

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        二十四位长老占据了第一个拱门造型，而通常站在门两侧的使徒彼得和保罗在这里被纳入了鼓室。因此，有各种各样的公式可以向信徒展示伟大的综合视野，在其中，神学理论有时会与《最后审判》的形象融为一体。曼陀罗the下的形象被天使携带的传教士符号包围。二十四位长老占据了第一个拱门造型，而通常站在门两边的使徒彼得和保罗在这里被纳入了鼓室。因此，有各种各样的公式可以向信徒展示伟大的综合愿景，在其中，神学理论有时会与《最后审判》的形象融为一体。曼陀罗the下的形象被天使携带的传教士符号包围。二十四位长老占据了第一个拱门造型，而通常站在门两侧的使徒彼得和保罗在这里被纳入了鼓室。因此，有各种各样的公式可以向信徒展示伟大的综合愿景，在其中，有神论者有时会与《最后审判》的形象融为一体。

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        在伟大的神学论者中，启示录的视野是罗马式赞助者最看重的视觉视野之一。最壮观的例子是Moissac鼓膜，大约在1130年至1135年之间。今天的技术调查对象。基督坐在它的宝座上，宝座被四个活着的人（被书的存在变成传福音的象征）和两个天使所环绕。二十四个坐着并加冕的长老出现在三个登记册上，他们的头转向幻影。Tbe综合与文本模型非常接近，因为即使像玻璃海这样的细节也能体现出来。提出了许多解释来解释这种看似简单的愿景背后的更深层含义。例如，埃米尔·米勒（Emile Mille）将其视为照亮了圣·塞弗启示录（Sever-Sever Apocalypse）121-122对开页上的照明形式的石头。但是Moissac鼓膜是一种罗马式的作品，是合成的且胜利的景象，在其中，作为世界末日幻象的陌生人六翼天使与非世界末日的神幻般的幻象建立了显着的联系。如果我们考虑雕刻在门廊侧壁上的雕塑。