Novgorodian壁画以与图标相同的精神和相同的特征渗透。直到第二次世界大战，许多精美的例子得以幸存，例如，在Bolotovo的圣母升天教堂（1362）或诺夫哥罗德的St.Theodore Stratelites（1370）教堂，或诺夫哥罗德的主要公墓教堂（1390）。这种奇特的壁画花色是在十二世纪末由涅迪达萨的救世主教堂的一系列壁画恰当地引入的，对于他们的早期约会和高质量而言都是非同寻常的。这些画作在教堂于1199年建成的短短几年内完成，在上一次战争中遭到破坏是严重的损失。这些画占据了室内的整个墙壁空间，除了在地面上的一条宽条状，其颜色类似于大理石护面。分配给壁画的空间比通常的大得多，以至于从事这项工作的艺术家不得不发展新的场景和循环来填充它。结果，教会在图像上既有趣又在美学上令人振奋。

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       传统场景占据了拜占庭传统所规定的空间。因此，潘托克多出现在 东墙的圆顶，维京奥兰斯和使徒的圣餐中，西墙出现了最后的审判。还包括捐赠者的肖像，雅罗斯拉夫·弗拉基米罗维奇亲王，有时在君士坦丁堡，有时在塞尔维亚，保加利亚和塞浦路斯也是如此，尽管这些地区的例子大多是较晚的日期。Nereditsa壁画的图像特征很重要，但是由于图像细节对学者比对艺术爱好者更有趣，因此这里仅举四个例子。

       因此，首先，圣母被展示为在她的乳房上带有基督的纪念章。迄今为止，这种类型的最早例子是在伯利恒，建于1169年。根据这些绘画的复原者米亚索耶多夫（Myasoedov）的说法，在14世纪和15世纪，它才在俄罗斯变得司空见惯。其次，场景显示了先知以利亚被乌鸦喂养的场景，这是十四世纪塞尔维亚艺术的典型变种。第三，最后的审判中包括了地球放弃死亡的场景。最后，迄今为止最受欢迎的俄罗斯圣徒鲍里斯和格列布首次出现。

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       Myasoedov在这些画作中找到了七种主要风格。与旧拉多加的精美壁画类似，当时的流行风格是当地的。另一个被Myasoedov定义为古风的人，以其较粗俗的色彩和清爽的线条回想起西奈半岛的九世纪和十世纪的标志。第三，创建了模拟效果，让人联想到Salonica的St. Sophia中的马赛克。纯粹的君士坦丁堡风格的作品与较重的东方风格并肩出现，让人回想起阿尼圣乔治教堂的壁画。叙利亚的举止仍然较重，西方的影响显而易见，尤其是在某些布艺和某些面孔的处理上，类似于罗马杰鲁萨莱姆圣十字教堂的壁画。其他面孔回想起那些教堂的画作Quattro Coronati，也在罗马。因此，除了主要的诺夫哥罗德式影响力外-应该指出的是，除了一幅例子，这些壁画上的所有铭文都是斯拉夫语的-恢复者仅发现了几处君士坦丁堡势力的痕迹，但大部分来自叙利亚，小亚细亚和西方。当我们回想起一方面，雅罗斯拉夫亲王诺夫哥罗德的统治者雅罗斯拉夫王子的妻子玛丽亚出生时是高加索人，另一方面，雅罗斯拉夫于1199年签署了俄罗斯与德国的第一份友好条约，也就是当年教堂的日期。外国和国家元素的这种融合完全符合俄罗斯的惯例。