乔托（Giotto）去世后，佛罗伦萨绘画经历了一个相对贫瘠的时期，但在锡耶纳（Siena）绝非贫瘠。确实，在十四世纪的某个时刻，似乎锡耶纳而不是佛罗伦萨将决定欧洲绘画的未来。

       夸大两个城市之间的精神差异是愚蠢的。历史学家很想说佛罗伦萨对文艺复兴充满期待，而锡耶纳仍然是中世纪。这有一点道理。这两个城市不同，艺术也不同，但是两种生活观念之间的差异不如两种艺术观念之间的差异大。Sienese绘画中不仅有“为艺术而艺术”的怀疑。在乔托（Giotto）中没有。在这原则受到所有艺术真与美之间的斗争，（见美学）美容倾向于先手在锡耶纳，真理在佛罗伦萨。

此图是时尚前卫的仿真山洞酒吧雕塑制作专家在网络摘取，若有不妥请联系我们

       如锡耶纳画派坚持拜占庭传统，不是通过保守主义，而是通过思想上的懒惰。Sienese必须表达的内容与Byzantium无关，但是这里有一些有用的成语，所以为什么不使用它们呢？Sienese精神没有什么可以使它们过时的。

       佛罗伦萨毫不犹豫或遗憾地将它们扔了出去，锡耶纳使它们适应了她的需求。偶尔会有一种特别强烈的情感观念，例如天使坐在杜乔的《三个玛丽》版画中的坟墓上，或者西蒙妮的《天使报喜》中萎缩的麦当娜，似乎需要一套新的造型，完全脱离了传统。

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       在这种情况下，乔托将直接走向自然。Sienese艺术家不是这样。他们通过巨大的发明创造了新的形状。他们有节奏感，在必要时可以放弃现实感。当这种感觉使他们失败时，结果仅仅是情感。如果没有，他们达到了其他绘画派所无法达到的想象高度。

       至于他们的叙事画所描绘的那种生活，这完全比佛罗伦萨更精致，贵族。Sienese的房屋中似乎拥有更丰富的家具，其锦缎连衣裙上的针线更细，瓷砖地板上的盖耶图案更精美。洛伦泽蒂的圣母降生在锡耶纳（Siena），给人的印象是一个家庭在建房时不遗余力，更何况萨塞塔（Sassetta）在阿夏诺（Asciano）拍摄的同一主题的照片。

       但是Sienese学校没有佛罗伦萨的后劲。它可以看到全面的生命，但无法将生命牢牢地固定在地球表面。Sienese的数字可能是圆形的，但并不牢固。它们不再像拜占庭式的人物那样硬纸板：它们具有气球的三维存在，但没有巨石的重量。萨塞塔 （Stefano di Giovanni）（c.1395-1450）是最后一位伟大的锡耶纳文艺复兴画家，他可以将圣弗朗西斯的订婚画给他的三个神秘少女，后者立即并没有给观众最恐怖的痉挛，不停地飘浮着空气。

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       如果乔托（Giotto）解决了这个问题，人们将在不知不觉中寻找使他们能够执行这种迷人的悬浮行为的机制。最终，佛罗伦萨更健壮的艺术必将获胜。Sienese艺术享受其精致的瞬间，然后屈服于佛罗伦萨。

       注意，大部分来自trecento的画作都是由艺术史学家Bernard Berenson（1865-1959）完成的，他一生的大部分时间都住在佛罗伦萨附近，并出版了许多对意大利文艺复兴时期极有影响力的作品，包括锡耶纳学校。