西蒙妮·马蒂尼（1285-1344）

       在西蒙妮·马蒂尼（Simone Martini）的精美绘画中，比起杜乔（Duccio）的绘画，拜占庭式的艺术更少，而哥特式的则更多。参见，例如，他最伟大的杰作，《天使报喜三联画》（1333）现在在乌菲兹美术馆。这样的概括很容易实现，并且确实是正确的，但是其重要性不应该被夸大。在十四世纪，意大利文艺复兴北部的城市是十字路口，文化潮流在这里汇合和相交。锡耶纳（Siena）对手工艺人，十字军和商人从东方带来的拜占庭影响力以及从阿尔卑斯山向南流经那不勒斯向北流淌的法国文化特别敏感。

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       杜乔（Duccio）受前者的影响更大，西蒙妮（Simone）受后者的影响，但是，在对欧洲绘画全过程的简要调查中，两者之间的差异并不比相似性显着。在两种情况下，哥特式和拜占庭式风味都是主要的西恩斯风味的辅助。彼得罗·洛伦泽蒂（ Pietro Lorenzetti，活跃1320-45年）和他的兄弟安布罗焦·洛伦泽蒂（ Ambrogio Lorenzetti，活跃1319-48年）。例如，参见安布罗焦的善恶政府寓言（1338-9，锡耶纳公共宫）。

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       它一直持续到整个十四世纪，一直持续到十五世纪上半叶，尽管它具有诗意的魅力，但它看起来似乎有点过时，好像一个贵族家庭和精致小岛的岛屿之地正被入侵。文艺复兴时期民主的潮流正在上升。最终，它消失了，但并非没有消失，就在托斯卡纳本身的中心，怀着童话般的回忆。萨塞塔的圣母诞生在阿夏诺（Asciano），这是西恩精神的最后完整陈述之一。有人认为，没有一个佛罗伦萨家庭能像这样或那样高雅。

       Sienese画家也以其中世纪手稿照明而闻名 ，Simone Martini的追随者以及洛伦佐·摩纳哥（Lorenzo Monaco，1370-1425）等画家制作了许多国际哥特式照明，主要以法国和拜占庭的模型为模型。