安吉利科 （1387年至1455年），揭示了装饰值的类似问题，但同时拥有清晰和体积更大的意义。在“处女加冕典礼”中，天堂般的仪式仍在理想化的金色背景下进行，不会引起观看者的眼睛穿透太空。但是，由于使用了明暗来模拟人体轮廓的方式，这些图形确实以明显的三维形式出现。整个作品的严格对称性和逻辑顺序给人特别深刻的印象，这是早期文艺复兴艺术风格的一种品质。

       Fra Angelico来自一个农民家庭，二十岁时加入了多米尼加修道院。像他的命令中的其他成员一样，他参加了修道院的日常活动，谦卑而坚定地履行了他的精神和身体职责。但是，当发现他的艺术能力不寻常时，他被分配了用神圣的故事来装饰教堂的墙壁和和尚的房间，以激励他们的居民。

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        他代表的最受欢迎的基督教艺术主题之一是《天使报喜》，他要画很多遍了。在其中一种解释中，他揭示了他的风格的主要特征。注意他对戏剧化对抗的温柔诗意的态度，以及他以温和，亲密的方式描绘宗教教学事件的能力。Fra Angelico具有出色的色彩感，这与精致的深红色和宝蓝色形成鲜明对比。他能够将早期画家（例如Duccio和Cimabue）的线性优雅和可爱的色彩与对清晰度和逼真的现实的新渴望相结合。

       在《报喜》中，他将彼此相关的事件并置在一起，尽管在时间上相距甚远。在左边的花园里，饱受悲痛和羞愧的亚当和夏娃因不服从上帝而被天使赶出天堂。在公开的回廊中，谦卑虔诚的维尔京收到天使加百列的宣布，宣布她已被选为上帝之子的母亲。一个事件显然是另一个事件的结果，因为基督教教会说，亚当夏娃的原罪导致了救赎主的需要。

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       有趣的是，文艺复兴时期弗拉·安杰利科（Fra Angelico）如何将自然主义的元素-有形的真实建筑，回廊中的简单木板凳，郁郁葱葱的花园以及立在柱顶上的小雀科-与明显的超自然元素结合在一起，例如左边的辐射盘，其金色路径通向圣母玛利亚的头部。另外，看到普通雀科（一种普通的鸣禽）与鸽子并列，这是最常见的圣灵象征，真是太奇怪了。

       令人信服地开发了空间，尽管在逻辑上不如Masaccio和Piero della Francesca的工作那样发展，但存在一种趋势，即清晰，轮廓鲜明的形式，而不是通过使用明暗来使形式变圆。回廊结合了哥特式拱顶和古典装饰，例如细长的科林斯式柱子，反映了布鲁内莱斯基（Brunelleschi）的努力正在当代建筑中发生的革命。

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       Fra Angelica还为古典建筑装饰增添了基督教的意义，因为在建筑物的正面正中柱正上方，有效地将圣母与天使分隔开，我们看到了父神的像。

       Fra Angelico的职业生涯与Fra Filippo Lippi等其他当代宗教画家不同。尽管他本可以做到，但他没有选择升任高级职位。他作为画家的声誉非常可观，以至于佛罗伦萨强大的gonfaloniere（统治者）科西莫·德·美第奇（Cosimo de'Medici）邀请他离开家乡菲耶索莱（Fiesole），并在佛罗伦萨的圣马可多米尼加大修道院做工。

       然而，当教皇提出要让他成为佛罗伦萨大主教，以表彰他出色的艺术天赋和广为人知的虔诚时，这位文艺复兴时期的温柔的画家拒绝了，选择留在他的修道院内。