鉴于各种木材的低成本和广泛供应，而大理石和其他石材的高成本和短缺供应，不足为奇的是，15世纪和16世纪的大多数德国文艺复兴时期雕塑家都是木雕大师。这些主要的工匠主要为宗教顾客工作-1520年后为罗马天主教会工作-为木雕雕刻树立了标准，而这些标准很少被超越。

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       其中包括国际哥特式画家汉斯·穆尔彻（Hans Multscher）（1400-67），他们雕刻了维尔扎赫（Wurzacher）（1437）和斯特兴（Sterzing） （1457）的祭坛；迈克尔·帕彻（Michael Pacher，1430-98年）的《圣沃尔夫冈祭坛》最受追捧（1471-81）；已故的哥特雕塑家Veit Stoss（约1447-1533年），其作品包括《克拉科夫的处女之死/圣玛丽祭坛》（1477-89年）；蒂尔曼·里门施耐德（Tilman Riemenschneider）（c.1460-1531），可以说是所有德国雕刻师中最伟大的，他创造了圣血祭坛（1499-1504）；和格雷戈尔·哈特（c.1460-1540），其造像包括著名的雕像玛利亚（“拉贝尔阿勒曼德”）（c.1500）。

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       以上所有（如果不是全部）上述德国文艺复兴艺术家，包括Durer和Grunewald，仍然表现出中世纪绘画传统的痕迹。因此，很难说意大利意义上的艺术“更新”或“重生”。取而代之的是，德国的文艺复兴时期似乎更像是一个振奋人心的南风，它紧紧抓住了艺术家并加速了他们前进，然后在17世纪初的三十年战争的风暴席卷而来之后，人们对于文化发展的任何希望都消失了一代。