1848年的现实主义者比巴比松画家更客观，更直接，在他们的作品中，感知到的现实的永久品质与从浪漫主义继承的某些惯例混合在一起。1848年的学校像流派画家一样看待生活，他们画了各种各样的画，即使画得最卑微。他们希望在绘画时能因对主题的热爱以及揭示其威严的天赋而变得高贵。

        正如小米恰当地描述的那样：“他们在表达崇高上利用了琐碎的东西。” 他们加深了对当代生活和社会关注的放大图，直到得出方程式。通过这种美学等式，现实主义者旨在产生一种应该以真理为基础的绘画风格，但他们也将一首浓郁的诗歌带入其中，对我们而言，这仍然是最优秀，最有说服力的元素，并且与当时一样强大。

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        这种技术的简单性增强了这首诗的威严。在这种技巧中，团结和明暗对比与西奥多·格里乔（Theodore Gericault）（1791-1824）有关，并通过他与伦勃朗（1606-1669）和卡拉瓦乔有关。

        Felix Trutat（1824-48），Jules Breton（1827-1906），Francois Bonvin（1817-87）等画家和一些东方主义者由于其才华横溢和才华横溢而从未达到过最伟大的同事的高度对过去及其风格的依恋，即使它们对当代艺术做出了至关重要的贡献。费利克斯·特鲁塔特（Felix Trutat）早逝，他的肖像画和《斜倚的裸体》都展现了一种宏伟的感觉1848年。

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        虽然儒勒·布雷顿（Jules Breton）的作品技术上微不足道，并且多愁善感，但梵高却认为其中“珍贵的珍珠，人类的灵魂”和某种动人的贵族。像他那个时代的许多画家一样，邦温在今天被不公正地忽视了。

        尽管受到Granet和17世纪荷兰的影响，Bonvin在最美好的时光仍然表现出色，这应归功于Chardin，如La Fontaine de Cuivre （1863）或Zurbaran，如The Hare。这些图片更被他这一代人的精神所渗透，这种精神是由慷慨大方的，同时又对熟悉的事物和普通百姓敏感。

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       在东方画家埃德米·亚历克西斯·阿尔弗雷德·德霍登克（1822-82）的艺术中，存在着更多的真相，以及对生机盎然的生活的强烈感觉，这在他对北非的阿拉伯人和安达卢西亚的吉普赛人的绘画中可以找到，他对所有人都表现出兄弟般的同情。

       在他的东方主义中，他实际上抛弃了异国情调。以弗罗门汀为例，他是比画家更好的批评家和小说家，在他对阿尔及利亚和埃及的精确而敏感的照片中，可能会发现一种精美的视觉诗歌。现实主义的精神能够使平庸的画家免于遗忘，并从最伟大的画家那里获得丰厚的收获。特别是在多米耶，米勒和库尔贝特的情况下，他们可能被视为运动的三位一体。