除了普雷维亚蒂之外，所有分裂主义者都在某种程度上被吸引到社会主义。格鲁比西在 1889 年写道，作为一个敏感的人，艺术家不可避免地应该卷入“影响被剥夺继承阶级的思想和愿望”。Pellizza 也认为艺术家不能置身于这些“重要问题”之外，并且“不再是为艺术而艺术的时代，而是为人类而艺术的时代”。

       他们的参与很大程度上取决于托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、拉斯金和威廉·莫里斯等作家所激发的理想主义和人道主义关怀。Ruskin 的反机器美学体现在 Grubicy 和 Segantini 的著作中。

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       佩利扎'例如，一个贫困而垂死的农业工人的故事，旨在描绘“理想平面上生与死的永恒对比”。尽管工人和农民在分裂主义艺术作品中广泛出现，但具有特定政治含义的形象却很少出现；佩利扎的《第四等级》几乎是一个政治形象，尽管它有理想主义的概念。

       艺术家授权社会主义出版社出版，塞甘蒂尼画了一份让-弗朗索瓦·米勒的《播种者》1897 年为意大利社会党年鉴，但只有埃米利奥·隆戈尼（Emilio Longoni）的社会主义不那么人道主义，经常在他的作品中产生政治形象。

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       在《饥饿人的倒影》中，他因“煽动阶级仇恨”而被起诉 （1893 年，Museo Civico，Biella）发表在期刊上。1894 年，诺梅里尼因卷入路易吉·加莱尼 (Luigi Galleani) 领导的一群无政府主义者而受审——同年，一些新印象派画家参与了对法国无政府主义者埃米尔·亨利 (Emile Henry) 的审判。

       分裂主义者对群众的认同无疑源于艺术家作为局外人的浪漫形象。根据 Pellizza 的说法，艺术家有责任加入大众并通过创造美来减轻他们的痛苦。他和塞甘蒂尼都认为，远离社会的长期孤独是艺术创作所必需的。